有所长

下列各句所采用的修辞手法依次是

①遥望见十里长亭，减了玉肌。②问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

③三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。④老有所终，壮有所用，幼有所长。

A比喻、夸张、对偶、排比

B夸张、对偶、比喻、排比

C对偶、比喻、夸张、排比

D夸张、比喻、对偶、排比

下列句中字与后面括号里的字关系与“佗一他”两字关系相同的一组是()．

A．蚯蚓）无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也

B．予畏上帝，不敢不正（征）

C．使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（鳏）寡孤独废疾者皆有所养

D．公子取（娶）季，生伯僚、叔刘

事物终究是______的，有所长必有所短。由于目前大部分军用雷达工作在微波波段，隐形飞机能大量吸收雷达波也就会大量吸收微波，这就铸就其自身的致命弱点，自招“杀身之祸”。填入画横线部分最恰当的一项是（）。

A．大相径庭

B．各有利弊

C．一分为二

D．形态各异

中国传统儒家设计“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的大同社会，近代资产阶级追求“民族、民权、民生”的资产阶级共和国，共产党人和广大劳动人民向往“各尽所能，按需分配”的共产主义社会。这些对未来的设计、追求、向往，都属于人生理想中的（ )
 A．社会理想 B．道德理想 C．职业理想 D．生活理想

填入下面语段中横线处的词语，恰当的一次是()。事物终究是________的，有所长必有所短。由于目前大部分军用雷达工作在微波波段，隐形飞机能大量吸收雷达波也就会大量吸收微波，这就铸就其自身的致命弱点，自招“杀身之祸”。

A．大相径庭

B．各有利弊

C．一分为二

D．形态各异

中国自古就有“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的传统社会理想，但在以前这是一个无法实现的梦想。国家实施“新农村社会养老保险制度”试点，使这一梦想开始逐步实现。这说明我国（       ）

A.政府只要履行职能，人民利益就会有保障

B.人民民主具有真实性

C.高度关注民生问题，不断扩大公民的权利

D.政府越来越重视维护所有公民的利益

中国自古就有“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”的传统社会理想，但在以前这只是一个无法实现的梦想。国家实施“新农村社会养老保险制度”，使这一梦想开始逐步实现。这说明我国

A.政府只要履行职能，人民利益就实现

B.我国人民当家作主的权利有制度保障

C.高度关注民生问题，不断扩大公民权利

D.政府越来越重视维护所有公民的利益

阅读《大同》中的一段文字，回答小题：

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故，谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。

解释这段文字中加点字的含义。（4分）

矜：

独：

分：

货：

查看材料

中华文化源远流长，博大精深，其中一些论述蕴含着丰富的经济思想，原始、朴素的观念并未因时代的巨大变迁而过时，仍然闪烁着睿智的思想光芒。下列论述，属于强调市场配置资源的是（ ）

A.故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。－《史记·货值列传》

B.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜（guān）寡孤独废疾者皆有所养。－《礼记·礼运》

C.敢私铸铁器煮盐者，钛左趾，没人其器物。郡不出铁者，置小铁官，便属在所县。－《史记·平淮书》

D.盖君子之为政，立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治。－《周公论》

阅读下列材料，回答问题：
材料一 中国传统文化是以儒家文化为核心，以儒、道、释三家文化为主体的博大精深的文化体系，渗透着古老东方民族的聪明和智慧。在漫长的历史发展进程中，我国传统文化即保留了其基本面貌，又以博大的胸怀、开阔的视野，融合了外来文化的优点和长处，逐步丰富完善了自我。
材料二 早在2000多年，我国古人就提出了“大同社会”的理想：“大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。”（《礼运·大同》）党的十七大报告指出，要促进社会公平正义，努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，推动建设和谐社会。
（1）材料一体现了文化生活的哪些道理？
（2）从文化生活角度说明“和谐社会”与“大同社会”两种理想之间的关系。

阅读材料，回答以下问题.

中国慈善伦理思想有着深远的文化血脉，内容丰富。儒家以仁义为基础，认为“老吾老以及人之老”；幼吾幼以及人之幼”“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养”。道家以慈善积德为核心，认为“积德累功，慈心于物”“矜孤恤寡，敬老怀幼”“乐以养人，周穷救急”等。佛家以慈悲为善为宗旨，认为“慈”是指以慈爱之心给人以幸福，“悲”则指以怜悯之心拔除人的痛苦;墨家以兼爱为核心，认为“天下兼相爱则治，交相恶则乱”。慈善法立足国情，植根于中国传统文化的根基，以社会主义核心价值观为导向，发展了中国慈善伦理，在慈善伦理规范体系中注入法治的理念、平等的精神。慈善法拓展了慈替活动的范围，既包括传统的扶贫、济困、救灾，也包括促进教育、科学、文化、卫生、体育等事业发展的公益活动，同时将保护和改善生态环境的公益活动也纳入其中。

慈善法体现了慈善文化的继承性和发展性的统一。请结合材料，运用文化生活知识加以说明。

？？阅读下面的文言文，回答下列问题。

？？

孔子日：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子;使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡、孤独、废疾者皆有所养;男有分，女有归。货，恶其弃于地也，不必藏于己。力，恶其不出于身也，不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。故外户而不闭，是谓大同。今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子货、力为己;大人世及以为礼，城郭沟池以为固，礼义以为纪，以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也，以著其义，以考其信。著有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在势者去，众为殃。是谓小康。”故圣人以礼示之，故天下国家可得而正也。

“大同”社会的社会状况是怎样的？

用现代汉语写出文中画线文字的大意。

？？文中“大同”社会和“小康”社会的主要区别是什么？“大同”社会和“小康”社会人与人的关系各有什么特点？？？

请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！