（单选题）全民守法与法治社会的关系正确是（）
A法治社会要求全体公民只遵守国家法律
B只有全民守法，才能真正实现法治社会
C只要法律体系完善，法治社会就会实现
D市民公约、乡规民约、行业规章、团体章程等社会规范不在全民守法的范围内
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有学者说，周代的宗法制是一个成功的创造，“大宗维翰（栋梁）.小宗维城”，既讲“亲亲”，也讲“尊尊”……，与此相联系，魏晋南北朝时谱牒之学十分流行……，明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准，成为传统法律体系的组成部分。由此可知宗法制
A.已经与家族伦理结合 B.体现家国同构的特点
C.是国家政治制度核心 D.成为法律规范的源头
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下面说法中没有损害全民守法建设的是()
A.潜规则
B.官本位，权力学科
C.忍一时风平浪静
D.市民公约，乡规民约也应当是依法治国的基本遵循
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下列说法正确的是
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A．我们在社区中生活，就应该遵守社区规则，按照社区规则办事B．每个社区都有各自的特点，因此各个社区的公约、规则也各不相同，所以制定社区公约、法则不必符合国家的法律规定C．城市的社区公约比农村的乡规民约更具强制力D．某社区远离市区，居住人口少，因此住在该社区的居民可以不实行计划生育
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深化基层组织和部门、行业依法治理,支持各类社会主体自我约束、自我管理。发挥()等社会规范在社会治理中的积极作用。
A、市民公约
B、乡规民约
C、行业规章
D、团体规章
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家规乡约是中国古代民间自发形成的、具有道德约束力的行为规范，体现了家国同构的特征，对中国社会产生了深远影响。阅读下列材料：
材料一 北宋儒家“关中学派”代表吕大钧兄弟受《周礼》、《礼记》的影响，订立《吕民乡约》。这是我国历史上第一部乡约乡规，其主要内容有：一是德业相劝，即互勉于修身齐家之事；二是过失相规，如戒烟酒、戒***、戒斗殴等；三是礼俗相交，即乡党之间要有长幼之序，相亲相敬之礼；四是患难相恤，包括防盗、防灾、防疫、恤贫，恤孤等。在此基础上，又细化为更为具体的条款以约束和规范乡民的个人行为。有学者认为，《吕氏乡约》“于君政官治之外别立乡人自治之团体，尤为空前之创制”。
——党晓虹《中国传统乡规民约研究》等
材料二 明代浦江郑氏家规（部分）
第12条
每旦，令未冠子弟朗诵“居家则孝悌，处事则仁恕，凡所以济人者皆是也”。
第86条
既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。仍用一遵家范，违者以不孝论。
第128条
子孙不得与人眩奇斗胜两不相下，彼以其奢，我以吾俭。
——尹超凡《郑氏家规的伦理价值探析》
材料三 当前的基层群众自治制度与乡规民约不谋而合，全国各地不同地方有着不同习俗，民风民情也千差万别，若只是以法律的方式做出统一规定，难免引起“不适”，乡规民约源于世代民众生活沿袭下来的习俗和传统，更适应本地方的现实需要，也更容易被人们接受。
——刘宇《论“吕氏乡约”的社会治理作用》
完成下列要求：
（1）据材料一，概括指出《吕氏乡约》内容的特点，结合所学知识分析宋代乡约出现的原因。
（2）据材料二，归纳《郑氏家规》对族人的伦理教化要求，分析这些要求对郑氏家族的积极影响。
（3）综合上述材料，简析研究古代家规乡约的现实价值。