乡规民约

内蒙古自治区“七五”普法规划中要求发挥市民公约、乡规民约等社会规范在社会治理中的积极作用，发挥社会组织对其成员的()作用。

A.行为导引

B.文明建设

C.权益维护

D.规则约束

以下不属于道德调节手段是（）

A、通过人们的内心信念发挥作用

B、通过传统习惯的力量来规范人们的行为

C、通过道德舆论的褒扬和贬斥来引导人们的社会行为

D、通过乡规民约来约束规范人们的行为

下列说法中没有损害全民守法建设的是()。A.“潜规则”B.“官本位”、“权力崇拜”C.“忍一时风平浪静”D.“市民公约、乡规民约也应当是依法治国的基本遵循”

公司员工关爱社会要从倡导文明、积极参加文明创建活动开始，做到（）。

A.积极参加文明行业的创建活动

B.自觉遵守市民守则或乡规民约

C.创造优美环境

D.投身健康文化活动

要按照社会主义核心价值观的基本要求，健全各行各业规章制度，完善（）使社会主义核心价值观成为人们日常工作生活的基本遵循。

A、法律法规

B、学生守则

C、网络公约

D、市民公约

E、乡规民约

“无规矩，不成方圆。”我们在社区生活，就应遵守社区规则，按规则做事，这是我们应尽的义务。请对照自己所了解的社区规则，对下列规则进行判断，其中应遵守的有

[  ]

A．小区公约B．乡规民约三字经C．国家法律D．学校规章

全民守法与法治社会的关系正确是（）

A、法治社会要求全体公民只遵守国家法律

B、只有全民守法，才能真正实现法治社会

C、只要法律体系完善，法治社会就会实现

D、市民公约、乡规民约、行业规章、团体章程等社会规范不在全民守法的范围内

A法治社会要求全体公民只遵守国家法律

B只有全民守法，才能真正实现法治社会

C只要法律体系完善，法治社会就会实现

D市民公约、乡规民约、行业规章、团体章程等社会规范不在全民守法的范围内

党风正则民风淳。探索实践社会主义核心价值观。坚持崇德重礼和遵纪守法相结合，发挥德治礼序、乡规民约教化作用，大力弘扬中华民族优秀传统文化，加强()建设，以优良党风凝聚党心民心、带动民风社风。

A、廉政文化

B、组织建设

C、纪律建设

法是基于什么样的原料形成的，是基于习惯、判例、先前法、外来法、还是基于道德、宗教戒律、乡规民约、政策、决策、学说之类，这叫（）

• A法的渊源的资源性要素

• B法的渊源的形式性要素

• C法的渊源的进路性要素

• D法的渊源的动因性要素

关于法与国家关系的若干角度，下列哪种观点是正确的？()

A．乡规民约也是法的一种，是民间法

B．法决定国家权力

C．国家权力决定法

D．国家与法在性质上有根本的一致性，在职能上又有不可分割的关联性

下列关于行政处罚的规定叙述正确的是（）

A、行政机关可以因当事人的申辩而加重对其的行政处罚

B、乡规民约可以作为行政处罚的依据

C、行政机关发现自己作出的行政处罚有错误的，应当主动改正

D、行政处罚当事人对当场处罚决定不服的，有权要求听证

下列关于行政处罚的规定叙述不正确的是？()

A.行政机关不能因当事人的申辩而加重对其的行政处罚

B.乡规民约可以作为行政处罚的依据

C.行政机关发现自己作出的行政处罚有错误的，应当主动改正

D.行政处罚当事人对当场处罚决定不服的，有权要求听证

下列关于行政处罚的规定叙述正确的是____。()

A、行政机关可以因当事人的申辩而加重对其的行政处罚

B、乡规民约可以作为行政处罚的依据

C、行政机关发现自己作出的行政处罚有错误的，应当主动改正

D、行政处罚当事人对当场处罚决定不服的，有权要求听证

中国共产党第十八届中央委员会第四次全体会议指出，要推进多层次多领域依法治理，坚持()，深化基层组织和部门、行业依法治理，支持各类社会主体自我约束、自我管理，发挥市民公约、乡规民约、行业规章、团体章程等社会规范在社会治理中的积极作用。

A.系统治理

B.依法治理

C.综合治理

D.源头治理

下列说法正确的是

[  ]

A．我们在社区中生活，就应该遵守社区规则，按照社区规则办事B．每个社区都有各自的特点，因此各个社区的公约、规则也各不相同，所以制定社区公约、法则不必符合国家的法律规定C．城市的社区公约比农村的乡规民约更具强制力D．某社区远离市区，居住人口少，因此住在该社区的居民可以不实行计划生育

有学者说，周代的宗法制是一个成功的创造，“大宗维翰（栋梁）.小宗维城”，既讲“亲亲”，也讲“尊尊”……，与此相联系，魏晋南北朝时谱牒之学十分流行……，明清时期，家法族规和乡规民约得到官方的认可和批准，成为传统法律体系的组成部分。由此可知宗法制

A.已经与家族伦理结合 B.体现家国同构的特点

C.是国家政治制度核心 D.成为法律规范的源头

家规乡约是中国古代民间自发形成的、具有道德约束力的行为规范，体现了家国同构的特征，对中国社会产生了深远影响。阅读下列材料：

材料一 北宋儒家“关中学派”代表吕大钧兄弟受《周礼》、《礼记》的影响，订立《吕民乡约》。这是我国历史上第一部乡约乡规，其主要内容有：一是德业相劝，即互勉于修身齐家之事；二是过失相规，如戒烟酒、戒赌博、戒斗殴等；三是礼俗相交，即乡党之间要有长幼之序，相亲相敬之礼；四是患难相恤，包括防盗、防灾、防疫、恤贫，恤孤等。在此基础上，又细化为更为具体的条款以约束和规范乡民的个人行为。有学者认为，《吕氏乡约》“于君政官治之外别立乡人自治之团体，尤为空前之创制”。

——党晓虹《中国传统乡规民约研究》等

材料二 明代浦江郑氏家规（部分）

第12条

每旦，令未冠子弟朗诵“居家则孝悌，处事则仁恕，凡所以济人者皆是也”。

第86条

既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。仍用一遵家范，违者以不孝论。

第128条

子孙不得与人眩奇斗胜两不相下，彼以其奢，我以吾俭。

——尹超凡《郑氏家规的伦理价值探析》

材料三 当前的基层群众自治制度与乡规民约不谋而合，全国各地不同地方有着不同习俗，民风民情也千差万别，若只是以法律的方式做出统一规定，难免引起“不适”，乡规民约源于世代民众生活沿袭下来的习俗和传统，更适应本地方的现实需要，也更容易被人们接受。

——刘宇《论“吕氏乡约”的社会治理作用》

完成下列要求：

（1）据材料一，概括指出《吕氏乡约》内容的特点，结合所学知识分析宋代乡约出现的原因。

（2）据材料二，归纳《郑氏家规》对族人的伦理教化要求，分析这些要求对郑氏家族的积极影响。

（3）综合上述材料，简析研究古代家规乡约的现实价值。