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34.科举是一种复杂的文化现象。然而,在现代中国人对传统事物的看法中,科举大概也是被误解最深的制度。我们不应忽略科举制的历史性,试想在传统社会,能构想出其他更好的选才制度来吗?古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端,也不都是因循守旧之辈。但经过反复比较,最后还是选择了科举制,这实际上是一种择善而从。古代一些学者批评科举取士并不等于反对科举制度。从古代到近代的学者对科举制的批判主要是对应试现象、对考试内容和形式的批判,特别是对八股取士的批判,很少有人否定科举制本身。这段文字意在强调:
A.古代学者对科举制的肯定多过否定
B.科举制的弊端并非来自其制度本身
C.科举制是当时历史条件下的理性选择
D.应从现实情况出发多角度评价科举制

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  • 西方人把科举制看做是“中国第五大发明”。下面有关科举制的说法错误的是()A:科举制推动了中国古代官僚政治向贵族政治的转变
    B:科举制的发明,摒除了权力的干扰,保证选拔的公正、公平
    C:科举制是维系儒家意识形态和儒家价值体系的正统地位的重要手段
    D:科举制的实行,在制度上使国家政权向社会各阶层开放,扩大了统治的社会基础
  • 某学者认为我国古代的科举制度在许多方面“大体接近近代社会价值取向”。下列符合这一认识的是

    A.科举制有利于加强中央集权

    B.科举制有利于打破特权垄断

    C.科举制有利于扩大统治基础

    D.科举制可提高官员文化水平

     

  • 科举是一种文化现象。然而,在现代中国人对传统事物的看法中,科举大概也是被误解最深的制度。我们不应忽略科举制的历史性,试想在传统社会,能构想出其他更好的选才制度来吗?古代的中国统治者和许多文化巨人并不是没有看到科举制的局限和弊端,也不都是因循守旧之辈。但经过反复比较,最后还是选择了科举制,这实际上是一种择善而从。古代一些学者批评科举取士并不等于反对科举制度。从古代到近代的学者对科举制的批判主要是对应度现象、对考试内容和形式的批判,特别是对八股取士的批判,很少有人否定科举制本身。这段文字意在强调:
    A.古代学者对科举制的肯定多过否定B.科举制的弊端并非来自其制度本身C.应从现实情况出发多角度评价科举制D.科举制是当时历史条件下的理性选择
  • 2010年,首都师范大学教授侯会在其博客上表示,中学语文课本中的《范进中举》其实算得上是喜剧,其实科举制度比四大发明对人类文明的价值更大。其依据不包括()
    A.科举制为不具有贵族身份的士人提供了参政机会B.科举制为官僚队伍提供了更多的高素质人才C.科举制是迄今为止最为完备的考试制度D.科举制是一种相对公平的官员选拔制度

  • 我国古代选官制度的演进大体先后经历了下列哪三个阶段()
    A.察举制、科举制、世官制B.察举制、科举制、九品中正制C.世官制、察举制、科举制D.察举制、世官制、科举制

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