宗教法
以下关于法律体系和法的形式,说法正确的是( )。
A、《劳动法》属于行政法部门
B、我国采用民商合一的立法模式,商法是民法的特别法
C、经济法是民法的组成部分
D、习惯法、宗教法和判例是我国s法的补充形式
《十二铜表法》的篇目依次为传唤、审理、索债、家长权、继承和监护、所有权和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追补及后五表的追补。该材料反映出《十二铜表法》的特点不包括()。
A、强调法律面前人人平等
B、涉及内容广泛庞杂
C、重视诉讼的过程与程序
D、注重保护私人财产
A.强调法律面前人人平等
B.涉及内容广泛庞杂
C.重视诉讼的过程与程序
D.注重保护私人财产
《十二铜表法》的篇目依次为传唤、审理、索债、家长权、继承和监护、所有权和占有、土地和房屋、私犯、公法、宗教法、前五表的追补及后五表的追补。这反映出该法的特点是
A.诸法合体、私法为主
B.公民与非公民的区别消失
C.体现了法的理性原则、平衡观念
D.内容保守、形式主义色彩浓厚
以下为《十二铜表法》各篇目的内容。该法侧重于
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
传唤
审判
求偿(债务赔偿)
家长权
继承及监护
所有权及占有
房屋及土地
私犯(侵犯他人)
公法
宗教法
前五表之补充
后五表之补充
A.维护公民的政治权利
B.处理私人的权益纠纷
C.培养公民的道德素养
D.规范公民的日常行为
A.法的体系是一国现行法构成的体系
B.法的体系是一个由法律部门分类组合而形成的呈体系化的有机整体
C.法的体系包含一个国家的古代法、现代法及一些宗族法、宗教法、学理法等
D.法的体系的理想化要求是门类齐全、结构严密、内在协调
中世纪西方法的说法正确的是()
A、西方法律表现出明显的多元性和分散性(权力多元化的政治格局)
B、西方法律中私法较为发达,在中世纪后期已有法律部门划分
C、西方国家宗教法与世俗法并行,尽管互有影响,但均是各自独立的法律体系
D、西方法律中的等正义规范,构成近代资产阶级法一部分
《十二铜表法》是古罗马的第一部成文法,其各篇目的标题如下表。据此,对《十二铜表法》的理解不正确的是( )
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
传唤
审理
索债(债务赔偿)
家长权
继承及监护
所有权及占有
房屋及土地
私犯(侵犯他人)
公法
宗教法
前五表的追补
后五表的追补
A.涉及内容广泛庞杂 B.重视诉讼的程序
C.注重保护私人财产 D.强调维护平民利益
战国李悝《法经》是战国以后中国历代封建王朝制订法律的蓝本。有《盗》《贼》《网》《捕》《杂律》《具律》六篇。而罗马《十二铜表法》的内容有:传唤、审理、执行、家长权、继承权和监护权、所有权和占有权、土地和房屋、私法、公法、宗教法及补充条款。若将这两者比较。罗马法
A.能更有效的解决社会矛盾维护统治 B.重视证据和程序的实施确保司法公正
C.能更有效地保障人民的民主权利 D.蕴含法律至上人人平等的自然法精神
下列关于《十二表法》的说法正确的是?
A、《十二表法》是关于传唤、审理、家长权、所有权和占有、私犯、公法、宗教法等方面的法律
B、《十二表法》的特点是诸法合体、私法为主,实体法优于程序法
C、《十二表法》是罗马国家的第一部法律,为罗马法的发展奠定了基础
D、《十二表法》的制定背景是此前使用习惯法,司法权又操纵于贵族,任其解释,大行司法专横,引起平民不满,因此,《十二表法》的主要目的在于保护平民的私有财产权和人身安全不受侵犯
下面是《十二铜表法》主要内容的结构示意图。据图内容可知,《十二铜表法》( )
第一表传唤 第五表继承和监护 第九表 公法
第二表审判 第六表所有权及占有 第十表 宗教法
第三表求偿 第七表房屋及土地 第十一表 为前五表之补充
第四表家父权 第八表私犯 第十二表 为后五表之补充
A.利于调解罗马公民之间的关系 B.对奴隶主贵族的特权进行抵制
C.是奴隶主剥削奴隶的有力工具 D.成为罗马共和国第一部成文法
A.西周是我国奴隶制社会发展的重要时代,形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系,对于城市的规划也有相应的严格规则
B.西周是从奴隶制向封建制的过渡时代,也是社会变革思想的“诸子百家”时代,还是我国古代城市规划思想的多元时代
C.汉武帝时代,开始“废黜百家,独尊儒术”,提倡儒家的礼制思想有利于巩固皇权统治,也是中国古代城市规划思想的多元时代
D.到宋代,礼制思想在城市形制中的体现更为突出,其城市形制是集中设置东西两市的格局
下列对中国古代城市规划的社会政治背景分析有误的一项是()。
A.西周是我国奴隶制社会发展的重要时代,形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系,对于城市的形制也有相应的严格规则
B.东周的春秋时代和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代,也是社会变革思想的“诸子百家”时代,也是我国古代城市规划思想的多元时代
C.到西汉的武帝时代,开始“废黜百家,独尊儒术”,因为儒家提倡的礼制思想有利于巩固皇权统治。城市形制就是礼制思想的体现
D.到宋代,礼制思想在城市形制中的体现更为突出,其城市形制是集中设置东西两市的格局
下列对中国古代城市规划的社会政治背景的分析有误的一项是()。
A.西周是我国奴隶制社会发展的重要时代,形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系,对于城市的形制也有相应的严格规则
B.东周的春秋时代和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代,也是社会变革思想的“诸子百家”时代,也是我国古代城市规划思想的多元时代
C.到西汉的武帝时代,开始“废黜百家,独尊儒术”,因为儒家提倡的礼制思想是有利于巩固皇权统治。城市形制就是礼制思想的体现
D.到宋代,礼制思想在城市形制中的体现更为突出,其城市形制是集中设置东西两市的格局
下列选项中,对中国古代城市规划的政治背景分析无误的是()。
A.西周是我国奴隶制社会发展的重要时代,形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系,对于城市的规划也有相应的严格规则
B.春秋和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代,也是社会变革思想的“诸子百家”时代,也是我国古代城市规划思想的多元时代
C.汉武帝时代,开始“废黜百家,独尊儒术”,提倡儒家的礼制思想有利于巩固皇权统治。城市形制就是礼制思想的多元时代
D.到宋代,礼制思想在城市形制中的体现更为突出,其城市形制是集中设置东西两市的格局
E.以上说法全不正确
A.西周是我国奴隶制社会发展的重要时代,形成了完整的社会等级制度和宗教法礼关系,对于城市的形制也有相应的严格规则
B.东周的春秋时代和战国时代是从奴隶制向封建制的过渡时代,也是社会变革思想的“诸子百家”时代,也是我国古代城市规划思想的多元时代
C.到西汉的武帝时代,开始“废黜百家,独尊儒术”,因为儒家提倡的礼制思想有利于巩固皇权统治。城市形制就是礼制思想的体现
D.到宋代,礼制思想在城市形制中的体现更为突出,其城市形制是集中设置东西两市的格局
B:月球一昼夜相当于地球28天,夜晚最低温度达零下180度,为保证探测器有能源,看得清,且在一个比较适合的温度下工作,发射时就要考虑到能在白天落月。
C:中国古代的立法、司法,都表现出中华民族深刻的理性思考和智慧,绝对不会让宗教干预国家的政治、法制,从来没有像西方中世纪那样设置宗教法与宗教法庭。
D:上世纪80年代之后,发展思潮又被新自由主义代替,希望推行私有化、市场化、自由化,让政府完全撒手不管。这样做的结果,只能是增速、危机重重甚至经济崩溃。
在(15分)近代社会的民主思想与实践
材料一 为改变政教合一的封建专制制度,凯末尔采取了三项带有决定性的政治措施:消灭苏丹制、宣布共和国、废除哈里发制。土耳其政府撤销了宗教基金事务部,废除了宗教法和宗教法院,确定了国民议会的立法权;规定学习必须提供非宗教的现代化教育,加强土耳其民族意识的教育;废除伊斯兰旧历,正式采用世界大多数国家通用的公元历。
——摘编自吴于廑、齐世荣主编《世界史 现代史编》上卷
材料二 虽然土耳其在他(凯末尔)死后走过了漫长的道路,但这个国家所遵循的原则基本上还是他生前制定的指导方针:建立及捍卫疆域有限的土耳其民族国家;启迪土耳其人民的民族意识;摆脱伊斯兰教对国家法律和教育的控制;不但要物质生活西化,人们的思想和风俗习惯也要西化。
——戴维森《从瓦解到新生——土耳其的现代化历程》
(1)依据材料概括指出凯末尔革命和改革的主要原则。(5分)
(2)根据材料并结合所学知识,简析凯末尔革命和改革在土耳其近代民主化进程中的意义。(10分)
希腊民主政治与罗马法律制度,集中代表了古代西方政治文明的杰出成就。阅读材料,回答问题。
材料一 我们的制度是别人的模范,而不是我们模仿任何其他的人的。我们的制度之所以被称为民主政治,因为政权是在全体公民的手中,而不是在少数人手中。解决私人争执的时候,每个人在法律上是平等的;让一个人负担公职优先于他人的时候,所考虑的不是某一个特殊阶段的成员,而是他们所具有的真正才能。任何人,只要他能够对国家有所贡献,绝对不会因为贫穷而在政治上湮没无闻
——公元前5世纪伯里克利在阵亡将士葬礼上精彩演说
材料二
材料三 《十二铜表法》各篇目
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
传唤
审判
求偿(债务赔偿)
家长权
继承及监护
所有权及占有
房屋及土地
私犯(侵犯他人)
公法
宗教法
前五表之补充
后五表之补充
——依据杨红林《历史上的大法典》编制
材料四 希腊是西方文明的摇篮,奥林匹克的故乡,欧洲对外贸易的发源地,为人类的文明进步作出了重要贡献。在人类发展历程中,以古代中国和古代希腊为代表的东西方文明曾经彼此交融,相映生辉。
(1)依据材料一归纳伯利克里所阐述的雅典民主政治的特点。请写出材料二漫画“通途”交通禁行标志的具体含义。
(2)材料三反映《十二铜表法》的内容侧重于哪一方面?该法在罗马法历史上有何突出地位?
(3)根据材料四结合所学知识,指出古代中国和古代希腊各自创立的政治制度。
研究性学习是高中生历史学习的重要方法,下面是有关“西方政治文明”的一组探究材料:
探究主题一罗马法 《十二铜表法》各篇目
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
传唤
审判
求偿(债务赔偿)
家长权
继承及监护
所有权及占有
房屋及土地
私犯(侵犯他人)
公法
宗教法
前五表之补充
后五表之补充
——依据杨红林《历史上的大法典》编制
(1)上述材料反映《十二铜表法》的内容侧重于哪一方面?该法在罗马法历史上有何突出地位?
探究主题二 英国的制度创新
该表是在“英国的制度创新”研究性学习活动中,某研究小组展示的材料和得出的结论。
材料
结论
1689年以后的英国离民主制还远得很,英国的新政治体制无非是寡头政治。
——《欧洲文化史》
《权利法案》的规定……并不意味着英国已成为一个民主国家。——《全球通史》
17世纪后期—19世纪上半期,英国民主化的趋势不断发展。
(2)有同学认为,材料不足以得出最后的结论。请你根据所学知识,补充相关的史实并说明理由。
探究主题三 1787年宪法与辛亥革命
孙中山和华盛顿均是在中美两国由君主政体转变为共和政体的关键转折点上,被推上了历史舞台。然而,华盛顿取得了成功,美国后来居上,其成熟的宪政体系被许多资本主义国家所仿效;相反,孙中山创建的资产阶级民主共和体制却如昙花一现,很快夭折……为什么美国能成功建立共和制度,而中国却一再出现专制复辟?人们不禁要追问:同途何以异归?
——《天朝向左 世界向右》
(3)材料中美国“成熟的宪政体系”指的是什么?结合所学分析孙中山创建的资产阶级民主共和体制“昙花一现,很快夭折”的原因。