先大母
B:浴乎沂，风乎舞雩先大母婢也，乳二世
C:鼎铛玉石，金块珠砾驼业种树，
D:秦人不暇自哀而后人哀之而世又不与能死节者比
B:故主上所戏弄，倡优所蓄友直，友谅，友多闻
C:齐彭殇为妄作博我以文，约我以礼
D:垣墙周庭，以当南日又闻君子之远其子也
B:不吾知也故不我若也惟兄嫂是依
C:加之以师旅风乎舞雩苟以天下之大
D:余自束发读书轩中轮扁，斫轮者也。妪，先大母婢也
B:旦视而暮抚而木之性日以离矣
C:又何以蕃吾生安吾性耶然余居于此，多可喜，亦多可悲。
D:吾妻死之年所手植也且硕茂，早实以蕃
B:以事秦之心，礼天下之奇才仓皇东出
C:忧劳可以兴国，逸豫可以亡身强者夭而病者全乎
D:甚者爪其肤以验其生枯先大母婢，乳二世
在学习完《荆轲刺秦王》一课后，教师为让学生深刻理解"秦兵旦暮渡易水"中"旦暮"这种用法，又为学生列举了以下例子，其中不符合要求的一项是（）。
A、百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注
B、妣，先大母婢也，乳二世
C、东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅
D、庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也
B:假舟楫者，非能水也，而绝江河妪，先大母婢也，乳二世
C:卒廷见相如，毕礼而归之太史公牛马走，司马迁再拜言
D:后秦击赵者再，李牧连却之故述往事，思来者
A.石之铿然有声者，所在皆是也如今人方为刀俎，我为鱼肉B.故今之墓中全乎为五人也刘备天下枭雄C.《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也妪，先大母婢也D.屈平疾王听之不聪也城北徐公，齐国之美丽者也
A.石之铿然有声者，所在皆是也如今人方为刀俎，我为鱼肉B.故今之墓中全乎为五人也刘备天下枭雄C.《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也妪，先大母婢也D.屈平疾王听之不聪也城北徐公齐国之美丽者也
B:①③/②⑧/④⑥/⑤⑦/⑨
C:①③/②⑦⑧/④⑥/⑤/⑨
D:①③④/②⑧/⑤⑦/⑥/⑨
B:两个“先”字相同，两个“为”字也相同
C:两个“先”字不同，两个“为”字相同
D:两个“先”字不同，两个“为”字也不同
B:“贯六艺”中的“六艺”就是礼、乐、射、御、书、数六种学问和技能，与“六艺经传皆通习之”中的意思不同。
C:《张衡传》里的阳嘉、永和，《项脊轩志》里的宣德，都是皇帝的年号，用以记年，一个皇帝用一个年号。
D:《项脊轩志》中“先大母”“先妣”中的“先”含有怀念、哀痛之情,是对已死长者的尊称，“妣”则指母亲。
B:①②④⑤⑩/③⑨/⑥/⑦/⑧
C:①②⑤/③/④⑥/⑦⑨/⑧⑩
D:④⑤/③/⑥⑩/⑧/⑦⑨
B:《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇，也称“诗三百”。它以四言诗为主，普遍运用赋、比、兴的表现手法。
C:“先大母婢也”中“先”字，表示已经死去，用于敬称地位高的人或年长的人。如已死的皇帝为先帝，已死的父亲为先考，已死的母亲为先妣，已死的有才德的人为先贤。
D:元杂剧的角色分为“生旦净丑”，其中“生”为男性角色，“旦”为女性角色，“正旦”是指女主角。
B:"谥号"指贵族、大臣、士大夫死后，依据其生前事迹评定褒贬给予的称号，由朝廷赐与。例如"左忠毅公"的"忠毅"，"欧阳文忠公"的"文忠"都是"谥号"。皇帝没有"谥号"。
C:"四人者，庐陵萧君圭君玉"中"庐陵"是指籍贯，"君圭"是指名，"君玉"是指字。"虞山王毅叔远甫刻"中"虞山"是指籍贯，"毅叔"是指名，"远"是指字，"甫"是对男子的美称。
D:古时称呼已故长辈为"先…"。例如"先考"指已去世的父亲，"先妣"指已去世的母亲，"先大母"指已去世的祖母。例如"先妣尝一至。"
B:《兰亭集序》中“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表明了作者积极有为的人生价值观，同时也肯定了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。
C:《项脊轩志》中“诸父”即伯父、叔父的统称；“先大母”，即已去世的祖母。“束发”古人以15岁为成童之年，把头发束起来盘到头顶上。
D:《人是能思想的苇草》一文中作者以“苇草”为比喻，形象写出人的渺小、脆弱在大自然面前的不堪一击。旨在衬托出思想的力量：思想使渺小的人变得高贵和有尊严。
阅读《项脊轩志》教学实录（节选），按照要求答题。师：同学们，今天我们来学习明代散文家归有光的《项脊轩志》，这篇课文写了什么呢？我给大家三个数字，“一、二、三”，请同学们根据课文内容给这三个数字各加上几个字，就是这篇文章的基本内容。生：一间书房，两种情感，三位亲人。师：哪两种情感？哪三位亲人？生：两种情感：一悲一喜；三位亲人：先妣、先大母、妻子。师：“妣”是谁？“大母”又是谁？生：“妣”是指已故的母亲。师：那已故的父亲又叫什么？生：考。有个成语叫“如丧考妣”。“大母”就是指祖母。师：为什么在“妣”和“大母”的前面加上“先”字？生：对死者的尊称。师：写作本文时，归有光的妻子去世了没有？生：去世了。师：那能否在妻前加上“先”字，称之为“先妻”？生：不行。“先”是对死去的长辈的尊称，妻子是平辈，应称为“亡妻”。对上述教学实录分析不正确的是（）。
A、教师有意识地引导学生去理解文言文中的字词
B、层层递进，思维逻辑紧密
C、对于文言文中字词的学习符合高中语文学习要求
D、师生互动流于机械化
阅读《项脊轩志》教学实录（节选），按照要求答题。师：同学们，今天我们来学习明代散文家归有光的《项脊轩志》，这篇课文写了什么呢？我给大家三个数字，“一、二、三”，请同学们根据课文内容给这三个数字各加上几个字，就是这篇文章的基本内容。生1：一间书房，两种情感，三位亲人。师：哪两种情感？哪三位亲人？生1：两种情感：一悲一喜；三位亲人：先妣、先大母、妻子。师：“妣”是谁？“大母”又是谁？生2：“妣”是指已故的母亲。师：那已故的父亲又叫什么？生2：考。有个成语叫“如丧考妣”。“大母”就是指祖母。师：为什么在“妣”和“大母”的前面加上“先”字？生2：对死者的尊称。师：写作本文时，归有光的妻子去世了没有？生2：去世了。师：那能否在妻前加上“先”字，称之为“先妻”？生1：不行。“先”是对死去的长辈的尊称，妻子是平辈，应称为“亡妻”。对上述教学实录分析不正确的是（）。
A、教师有意识地引导学生去理解文言文中的字词
B、层层递进，思维逻辑紧密
C、对于文言文中字词的学习符合高中语文学习要求
D、师生互动流于机械化