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实在论

以下属于现代认识论的哲学派别有()。

A、观念论

B、实在论

C、分析哲学

D、实用主义

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以下属于现代认识论的哲学形态有()。

A、经验论

B、唯理论

C、观念论

D、实在论

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儿童获得道德认识上的发展必须摆脱()和实在论,理解到别人有着与自己不同的看法,从而发展自己与别人不同的()。

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现代认识论的重要形态有()。

A、家族相似论

B、观念论

C、决定论

D、实在论

E、客观论

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(多选题)现代认识论的重要形态有()。

A家族相似论

B观念论

C决定论

D实在论

E客观论

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现代认识论中最具代表性的理论是()。

A、观念论

B、实在论

C、批判论

D、经验论

E、唯理论

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()在《儿童的道德判断》一书中指出,儿童对规则的认知有种“道德实在论”倾向。

A.弗拉维尔

B.罗伯特

C.塞尔曼

D.皮亚杰

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以下不属于杜威教育思想的理论基础的一项是(  )
A.实用主义哲学
B.庸俗进化论
C.唯心主义实在论
D.生物本能论心理学
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下列不属于罗吉尔·培根的思想的是(  )。

A、知识源于感觉和理智

B、重视经验的作用

C、提倡科学实验的运用

D、反对把共相实体化的实在论

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“课堂讨论使学生意识到每个人都可以通过有意义的选择形成自我概念”,是源于()哲学理论给教育带来的影响。
A、唯心论B、实在论C、实用主义D、存在主义
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“课堂讨论使学生意识到每个人都可以通过有意义的选择形成自我概念”,是源于以下哪个哲学理论给教育带来的影响?()

A.唯心论

B.实在论

C.实用主义

D.存在主义

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儿童认为规则不是绝对的,可以怀疑,可以改变,在某些情况下甚至可以违反。按照皮亚杰的理论,其道德判断所处的发展阶段是()A.前道德阶段B.他律阶段C.自律阶段D.道德实在论阶段
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皮亚杰将儿童的道德认知分为()

A、前道德判断阶段、他律道德阶段、自律道德阶段

B、初级道德阶段、中级道德阶段、高级道德阶段

C、前运算阶段、具体运算阶段、形式运算阶段

D、道德实在论阶段、道德相对论阶段

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第7题“课堂讨论使学生意识到每个人都可以通过有意义的选择形成自我概念”,是源于以下哪个哲学理论给教育带来的影响?(  )
A.唯心论B.实在论C.实用主义D.存在主义
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以下关于皮亚杰的儿童道德认知发展观说法正确的是()。

  • A、处于前道德判断阶段的儿童直接接受行为的结果

  • B、他律道德判断阶段又称为道德相对论

  • C、自律道德判断阶段又称为道德实在论

  • D、处于自律道德判断阶段的儿童受他自己的主观价值标准所支配

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下列哪些属于对阿伯拉尔的评价(  )。

A、不同意共相是唯一的实在的极端实在论

B、不同意共相是毫无意义的名词或“声息”的极端唯名论

C、视共相为有含意的概念

D、从根本上克服了唯名论的局限性

E、是唯名论的一种较为温和的表现形式

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当人对自己的态度、意见及行为正确与否的判断无确定标准时,就会采取现实主义的立场和观点,即将周围其他入的态度、意见或行为作为暂时性的判断标准,以便自己与周围人能保持一致。这一理论是()
A.社会交换论B.印象管理理论C.社会实在论D.人际需要理论
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唯物主义对物质概念的理解,从古到今经历了从朴素到科学、从片面到比较全面的认识过程。唯物主义的不同历史形态对此都作出了重要的贡献,朴素唯物主义曾达到的最高形式是()。

A、古希腊德谟克利特的“原子论”

B、中世纪经院哲学的“实在论”

C、中国传统哲学的“气一元论”

D、近代物理学道尔顿的“原子论”

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1964年,约翰·贝尔提出了一种可以区分量子力学与局域实在论孰对孰错的测试方法,即贝尔不等式。随后的几十年,大量的实验都证实了量子力学关于贝尔不等式的________,但是这些实验或多或少地存在一些________,导致人们依然无法对这一争论进行最终判定。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
A.预言漏洞
B.定论瑕疵
C.判断偏颇
D.假设错误
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下列属于经院哲学思想的影响的有(  )。

A、经院哲学在神学的框架下研究无限与有限、绝对与相对、一般与个别等哲学问题,深化了人们的认识,以曲折的、艰难的方式延续人类理性思维的传统

B、经院哲学属于中世纪基督教文化,是西方文化发展过程中的一个有机组成部分。它把欧洲各野蛮民族相继纳入西方文明的轨道,扩展文明世界的领域,为近代西方的兴盛打下基础

C、奥古斯丁、阿奎那两大哲学体系至今在西方社会仍有很大影响。存在于基督教哲学内部的泛神论倾向为近代哲学、科学摆脱神学的束缚提供了深刻的启发

D、实在论和唯名论的长期争辩是近代唯理论和经验论的思想来源之一。经院哲学晚期出现的重视自然、重视实验的思想更是近代哲学、科学的直接先驱

E、把客观世界和主观世界结合起来,以对二者关系的研究取代了偏执于任何一方的片面性,从而实现了哲学重心从本体论(存在哲学)和心灵哲学向认识论的转化

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