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这是一位语文教师的教学心得。
教书8年的经历，使我越来越坚定一个目标：做个“懒老师”。过去，我也曾努力将课文分析来分析去，但学生在读课文时居然没有自己的见解；当我逐字逐句地批改完作文之后，发现学生仍然没有学会写作文，我顿感泄气。经过思考，我决定还是变“懒”一些吧。我每改一次作文，了解了学生的写作水平之后，就指导他们自己修改。改好的文章没地方发表，就让学生自己编报发表。老规矩，第一期我出给学生看。“不好看?那好，下次就由你们自己出吧，各小组轮流负责，每两周出一期。”对于课文，我也不讲来讲去，讲得自己都倒胃口。“我不勉强你们，你们自己看吧，哪篇好咱们就讲哪篇。不喜欢的课文只讲一节课，作为补偿，下一堂课我增加一篇课外美文。”真没想到，一个星期一篇，一不小心，一个学期竟多讲了20多篇文章。“怎么?还嫌我课讲得太唠叨了，讲得太多了?那好，你，就这位大声嚷嚷的同学，你来谈谈对这篇课文的看法吧……”
问题：这位教师真的懒吗?请结合教学过程的某一规律分析上述案例。
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阅读作品片段，回答问题：
……史鉴使人明智；诗歌使人巧慧；数学使人精细；博物使人深沉；伦理之学使人庄重；逻辑与修辞使人善辩。“学问变化气质。”不特如此，精神上的缺陷没有一种是不能由相当的学问来补救的……如果一个人心志不专，他顶好研究数学；因为在数学底证理之中。如果他底精神稍有不专，他就非从头再做不可。如果他底精神不善于辨剐异同，那末他最好研究经院学派底著作，因为这一派的学者是条分缕析的人；如果他不善于推此知彼，旁征博引，他顶好研究律师们底案卷。如此看来，精神上各种的缺陷都可以有一种专门的补救之方了。
（1）这一片段论说的中心问题是什么
（2）这一片段中排比句的运用对中心问题的论说有何作用
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阅读《邹忌讽齐王纳谏》中的一段文字，然后回答27-29小题。
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”
王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
邹忌采取了怎样的劝说方式?这种方式有什么作用?（4分）
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世纪以后产生的资产阶级“儿童学”的理论基础之一是（）。
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在教育史上，存在着不同身份和地位的人享有不同的受教育机会和权利的现象。这说明学制具有（）。
A.永恒性
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主张文章应该“有补于世”、“以适用为本”的作家是（）
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D.欧阳修