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就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样,现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以,自王国维发表《(红楼梦>评论》以来,中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在红学”里一试身手,似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上,《红楼梦》产生了一种“正典效应”。
作者接下来最有可能重点介绍的是()。
A．王国维的《(红楼梦)评论》
B．《红楼梦》的“正典效应”
C．各路“文化豪杰”的“红学”成就
D．现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因
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《日落紫禁城》中写道：“那是一个风云激荡的世纪，世纪末的那个多事之秋，落日的紫禁城里突然热闹起来，几个读书人呼号——变亦变，不变亦变。”这里的“几个读书人”中应该包括
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A．谭嗣同B．林则徐C．李鸿章D．陈独秀
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就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样,现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以,自王国维发表《(红楼梦>评论》以来,中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在红学”里一试身手,似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上,《红楼梦》产生了一种“正典效应”。
作者接下来最有可能重点介绍的是()。
A．王国维的《(红楼梦)评论》
B．《红楼梦》的“正典效应”
C．各路“文化豪杰”的“红学”成就
D．现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因
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读书人是幸福人，因为他除了拥有现实的世界之外，还拥有另一个更为浩瀚也更为丰富的世界。现实的世界是人人都有的，而后一个世界却为读书人所独有。
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