日月食从初亏到复园的各食相在天球上的展开方向是（）

A、向左

B、向右

C、向东

D、向西

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• 殷商甲骨卜辞中有大量关于天文现象的记载，包括对日月出入、日月食、立表测日景、恒星、行星、新星、彗星的记录。这些卜辞材料说明殷代的天文学已经到了相当发达的水平。而所有这些天文观测是与敬天的巫教分不开的。由此说明从敬天的巫教中已经产生了测天的天文学，其通天的宗教目的是一致的。
  以下哪项如果为真，最能支持上述结论？
  A.天文观测的方式受到了巫教敬天的影响
  B.巫教盛行的同时，天文观测水平也不断在发展
  C.殷商甲骨卜辞记录的天文现象代表了当时天文观测的最高水准
  D.在巫教敬天的过程中，天文观测是占卜天意有规则可循、可靠的方法

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• 世界上对日月食的记录最早、最丰富的国家是（）

  A、印度

  B、阿拉伯

  C、埃及

  D、中国

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• 奥地利天文学家波尔泽1887年出版的《日月食典》是一本非常重要的日月食经典著作。

  A、对

  B、错

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• 关于日月食正确的是（）

  A、发生日食的次数比月食多，所以地地风日食的次数多于月食

  B、食季的长短取决于食限角的大小，食限越大，食季越长

  C、影响日食与月食的主要天文周期有朔望月、回归年、食年、交点月

  D、食限的大小取决于黄赤交角以及日、地、月三者之间的距离

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  A.天文观测的方式受到了巫教敬天的影响
  B.巫教盛行的同时，天文观测水平也不断在发展
  C.殷商甲骨卜辞记录的天文现象代表了当时天文观测的最高水准
  D.在巫教敬天过程中，天文观测是占h天意有规则可循、可靠的方法

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