卢梭对不平等的起源的考察渗透着重要的辩证思想，其（）堪称“18世纪辩证法的杰作。”

A、《资本论》

B、《社会契约论》

C、《对话录》

D、《论人类不平等的起源和基础》

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• 替《王干随笔选》“帮腔”者两位，其中一位是原文化部长，名作家王蒙。王氏以短短数行，披露往事一桩:父亲辈的王蒙结识儿子辈的王干，仰仗的是爷爷辈的胡乔木。王蒙叙事，素有讲究。这段记忆列出风云学界的圣贤任继愈、金克木、季羡林，言之凿凿。寥寥数十字中，五六个人抱团纠结，互为策应，大有深意存焉。对小王来说，借老王之嘴，为自家新书鸣锣，绝非谬托知己。新时期以来言路广开，催生出文坛无数“对话录”。只是泥沙俱下，多数讨人厌烦。有的一味偏激，只顾凸显个性，有的插科打诨，止于相互调情。而对话应有之货色，诸如问题籌讨、理念交锋、志趣对决，等等，则几近于无。有此前因，“二王”对话出笼之际，众人并不看好,期便闪耀出“王干干王蒙，王蒙蒙王干”的亮点，仍被误为二人心领神会的噱头。及至读对话，学问一点点水落石出，价值一点点雾去山明，人们方明白何谓铜与金，何谓骡子和马不一般。打出道算起，王干舞文弄墨，近30余载。虽童颜依旧，但已脱尽生涩。就说这本《王干随笔选》，文字活泛如蝴蝶，气韵爽然如晨光，道行深幽如潭水，格局早已逸出小文坛，放眼大文化。如将他归类于杂家，并无不当，其品相、质地，皆纯正可靠，不乏“高人”端倪耳。—叔成天读书的朋友，摇头晃脑向我鼓吹此书。他的意见是，假如你手头不空、就先干正事；如果你闲着也是闲着，就不妨翻翻，多数篇什，是会叫人开卷释怀的。前几日，上街买书，老板温文尔雅，喜欢阅读，尤爱随笔类，将一段句子背我听：“随笔的功夫不在笔头上，而在人身上。一个工于心计的人写不好随笔，一个缺乏幽默感不能自我_讽不能自我反思的人写不好随笔，一个不学无术的人不配写随笔，一个光知道掉书袋的人与睡笔无缘。”此乃王干随笔生涯之心得，写在书尾“后记”里。老板背完，含笑相问任老师，王f的体会是不是有见地?”我替王干髙兴，十位评论家对你的弘扬抵不过一位书店老板对你的欣赏。前者言而无信，常常被人识破;后者借助切磋，可直接让读者掏出钱来，抱书回家。“名人为你助兴，固然雅致；生人替你卖书，才算实惠。老弟，你就偷着乐吧。”“格局早已逸出小文坛，放眼大文化。如将他归类于杂家，并无不当,其品相、质地，釐纯正可靠,不乏‘高人’端倪耳。”这句话的意思是说（）。
  A.王干善于把握机会和人脉，足以成为商人般的杂家B.王干的见识和文品胜过一般作家评论家C.王干的幽默感和学术水平胜过大多数评论家D.王干善于拓展自己的学术范围,超越一般评论家

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• 18世纪诞生的社会契约论受到了公理化思想的影响。通过对人类理解新论的研究提出社会契约论的学者是洛克。

  A、对

  B、错

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• 社会契约论是资产阶级反专制斗争的重要思想武器。以下各项符合社会契约论内涵的是（）

  A、只有完全听从理智指导的人才是自由的人

  B、要防止滥用权力，就必须以权力约束权力

  C、国家的政治权力起源于构成社会的人们的相互同意

  D、每一个同类的个体，只要享有理性，就有享受自由的权利

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• “人人生而平等，他们都被他们的造物主赋予某些不可转让的权利……为保障这些权利，才在人们之间成立政府，当任何一种形式的政府变成是损害这些目的时，那么人民就有权利来改变它……就是我们殖民地人民过去一向忍耐，而现在却必须改变原来那种政府体制的原因。”引文的出处及理论依据分别是

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  A．《人权宣言》《社会契约论》B．《权利法案》《论法的精神》C．《人权宣言》《论法的精神》D．《独立宣言》《社会契约论》

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