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阅读材料,完成题。《口技》林嗣环原文京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷,但闻屏障中抚尺一下,满堂寂然,无敢哗者。遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。既而儿醒,大啼。夫亦醒。妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。又一大儿醒,絮絮不止。当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿合乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备。满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。未几,夫_鼻句声起,妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。宾客意少舒,稍稍正坐。忽一人大呼“火起”。夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。凡所应有,无所不有。虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一处也。于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。忽然抚尺一下,群响毕绝。撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。课文导语本文记叙了一场精彩的口技表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服。作者笔下的这场口技表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切感受到这一传统民间艺术的魅力。单元导语“语文是人类文化的重要组成部分。”这个单元选的是文化艺术方面的文章。通过阅读,我们可以从中看到作者对艺术的体验和感悟,及由此生发的对人生的思考和认识,可以提高自己的文化素养,陶冶情操。学习本单元,要在理解课文的基础上,练习自己的生活体验,体会课文的思想内容.品味并积累优美的语句。《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关规定诵读古代诗词,阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容,注重积累、感悟和运用.提高自己的欣赏品味。课后练习一、熟读课文,根据提示,画出并体会文中描摹音响的语句。1.表现深夜一家四口由睡到醒、由醒入睡的过程。①由远而近,由外而内,由小而大,由分而合。②由大而小,由密而疏,微闻余声。2.表现从失火到救火的情形。①响声大作,由少而多。②百千齐作,应有尽有。二、联系课文内容,回答下列问题。1.文中多次描述听众的反应,这些描述有什么效果2.文中前后两次把极简单的道具交代得清清楚楚,这对文章的结构和表现口技表演者的技艺有什么作用三、解释下列句子中划横线的词。1.会宾客大宴……2.但闻屏障中抚尺一下,满座寂然,无敢哗者。3.妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。4.宾客意少舒.稍稍正坐。5.虽人有百口.口有百舌,不能名其一处也。6.于是宾客无不变色离席.奋臂出袖,两股战战,几欲先走。四、辨析下列表示时间的词语,将它们分别填在横线上。然后以这些词语为线索,背诵全文。少顷既而是时一时未几忽俄而忽然1.表示突然发生:___________2.表示同时发生:___________3.表示相继发生:___________4.表示在特定的时间内发生:___________5.表示过了很短时间就发生:___________学生情况七年级.班级人数45人课时安排二课时教学条件教室配有多媒体设备,能够演示幻灯片,播放视频、音频文件等。问题:请为本课设计教学目标,并说明设计意图。查看材料

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  • 阅读材料,完成题。《口技》林嗣环原文京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷,但闻屏障中抚尺一下,满堂寂然,无敢哗者。遥闻深巷中犬吠,便有妇人惊觉欠伸,其夫呓语。既而儿醒,大啼。夫亦醒。妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。又一大儿醒,絮絮不止。当是时,妇手拍儿声,口中呜声,儿合乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声,一时齐发,众妙毕备。满坐宾客无不伸颈,侧目,微笑,默叹,以为妙绝。未几,夫_鼻句声起,妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索,盆器倾侧,妇梦中咳嗽。宾客意少舒,稍稍正坐。忽一人大呼“火起”。夫起大呼,妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼,百千儿哭,百千犬吠。中间力拉崩倒之声,火爆声,呼呼风声,百千齐作;又夹百千求救声,曳屋许许声,抢夺声,泼水声。凡所应有,无所不有。虽人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一处也。于是宾客无不变色离席,奋袖出臂,两股战战,几欲先走。忽然抚尺一下,群响毕绝。撤屏视之,一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。课文导语本文记叙了一场精彩的口技表演,读来如临其境,如闻其声,令人叹服。作者笔下的这场口技表演距今已三百多年,今天仍能使我们深切感受到这一传统民间艺术的魅力。单元导语“语文是人类文化的重要组成部分。”这个单元选的是文化艺术方面的文章。通过阅读,我们可以从中看到作者对艺术的体验和感悟,及由此生发的对人生的思考和认识,可以提高自己的文化素养,陶冶情操。学习本单元,要在理解课文的基础上,练习自己的生活体验,体会课文的思想内容.品味并积累优美的语句。《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关规定诵读古代诗词,阅读浅易文言文,能借助注释和工具书理解基本内容,注重积累、感悟和运用.提高自己的欣赏品味。课后练习一、熟读课文,根据提示,画出并体会文中描摹音响的语句。1.表现深夜一家四口由睡到醒、由醒入睡的过程。①由远而近,由外而内,由小而大,由分而合。②由大而小,由密而疏,微闻余声。2.表现从失火到救火的情形。①响声大作,由少而多。②百千齐作,应有尽有。二、联系课文内容,回答下列问题。1.文中多次描述听众的反应,这些描述有什么效果2.文中前后两次把极简单的道具交代得清清楚楚,这对文章的结构和表现口技表演者的技艺有什么作用三、解释下列句子中划横线的词。1.会宾客大宴……2.但闻屏障中抚尺一下,满座寂然,无敢哗者。3.妇抚儿乳,儿含乳啼,妇拍而呜之。4.宾客意少舒.稍稍正坐。5.虽人有百口.口有百舌,不能名其一处也。6.于是宾客无不变色离席.奋臂出袖,两股战战,几欲先走。四、辨析下列表示时间的词语,将它们分别填在横线上。然后以这些词语为线索,背诵全文。少顷既而是时一时未几忽俄而忽然1.表示突然发生:___________2.表示同时发生:___________3.表示相继发生:___________4.表示在特定的时间内发生:___________5.表示过了很短时间就发生:___________学生情况七年级.班级人数45人课时安排二课时教学条件教室配有多媒体设备,能够演示幻灯片,播放视频、音频文件等。问题:根据材料,为课文设计一则教学简案。查看材料
  • 宁静的文明①木心晚年避人避世于莫干山,提笔轻叹:是我在寂寞。隐于山林是为了追求心灵的绝对宁静,正如洞穴中的蝴蝶,离开烛光人声才能获得宁静的生活。②中国古代文人对隐居山水有一种超常的热爱,柳宗元《渔翁》一诗中描写道:“烟销日出不见人,歙乃一声山水绿。回看天际下中流,岩上无心云相逐。”柳宗元幻想的这样一位云无心水自闲的渔父,寄托的正是千千万万诗人共同的理想,他们渴望有一个对世俗完全封闭的乌托邦,来求得心灵上的宁静与独立,这种兹兹不倦的对心灵净地的追求,即使在今日也是可贵的。③与这些追求大雅之境的文人骚客截然不同的是,当今一些汲汲名利的名利场人。前有刘青山、张子善,后有杨达才、陈良宇;前有肯德基之苏丹红,后有麦当劳之速成鸡;前有药家鑫杀人灭口,后有李天一恃父撞人。这些人,或为炒作出名,或为炫富拼爹,迫不急待在滚滚繁华的热油锅里走了一遭又一遭。④一些所谓的“明星”“名人”,为了一点可怜的知名度,出卖道德、灵魂乃至良知内仅存的一丝对喧闹的抵制与对宁静的向往。社会也因之多一些芜杂无序。⑤在如今这个叫嚣着名与利的社会,更需要像木心那样的大雅,以自己的宁静来托住现代文明的气脉。张岱的《隐庵梦忆》,忆的是将逝的文化;王国维先生投湖,投的是古老文明的荒凉冬天;而济慈的《夜莺颂》,颂的是一去再不返的浪漫主义;马尔克斯的《百年孤独》,则孤独着魔幻拉美文明的消逝。⑥正是这些看似柔弱的文人坚持着宁静的心灵诉求,不断抵制着喧嚣怪异的入侵,给我们这颗蔚蓝色的星球以无限荣光。也正因此,即使伴随着喧闹叫嚷,始终有一脉心香使文明静传。⑦抵制喧嚣,最终是为了获得了宁静。萨特说:“所有的封闭,都是为了打开。”也正因此,木心既有“是我在寂寞”,也有“我养我浩然之气”的绝对的对宁静与自由的追求。⑧蝴蝶远离了蜡烛到了更黑更暗的洞穴,我却看见了它对宁静追求的向光性。⑨徐志摩说:“万万里外的星亘古亮着,树林里的夜莺到时就来唱着,人类的记忆在这里存着。”⑩这样一种因宁静而具有的文明深远的场景,大概就是我想说的。问题:19[简答题]查看材料请从第②③段中找出两个错别字改正,并从第④段中找出一处病句并改正。
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    A.目标设计缺少对情感态度价值观目标的明确设定B.作者鲁迅是学生熟悉的大作家,无需再作介绍C.自主合作探究会使课堂秩序混乱,不利于攻克难点D.设计不符合初中学情,超出学生的认知水平和学习规律
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