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宁静的文明①木心晚年避人避世于莫干山，提笔轻叹：是我在寂寞。隐于山林是为了追求心灵的绝对宁静，正如洞穴中的蝴蝶，离开烛光人声才能获得宁静的生活。②中国古代文人对隐居山水有一种超常的热爱，柳宗元《渔翁》一诗中描写道：“烟销日出不见人，歙乃一声山水绿。回看天际下中流，岩上无心云相逐。”柳宗元幻想的这样一位云无心水自闲的渔父，寄托的正是千千万万诗人共同的理想，他们渴望有一个对世俗完全封闭的乌托邦，来求得心灵上的宁静与独立，这种兹兹不倦的对心灵净地的追求，即使在今日也是可贵的。③与这些追求大雅之境的文人骚客截然不同的是，当今一些汲汲名利的名利场人。前有刘青山、张子善，后有杨达才、陈良宇；前有肯德基之苏丹红，后有麦当劳之速成鸡；前有药家鑫杀人灭口，后有李天一恃父撞人。这些人，或为炒作出名，或为炫富拼爹，迫不急待在滚滚繁华的热油锅里走了一遭又一遭。④一些所谓的“明星”“名人”，为了一点可怜的知名度，出卖道德、灵魂乃至良知内仅存的一丝对喧闹的抵制与对宁静的向往。社会也因之多一些芜杂无序。⑤在如今这个叫嚣着名与利的社会，更需要像木心那样的大雅，以自己的宁静来托住现代文明的气脉。张岱的《隐庵梦忆》，忆的是将逝的文化；王国维先生投湖，投的是古老文明的荒凉冬天；而济慈的《夜莺颂》，颂的是一去再不返的浪漫主义；马尔克斯的《百年孤独》，则孤独着魔幻拉美文明的消逝。⑥正是这些看似柔弱的文人坚持着宁静的心灵诉求，不断抵制着喧嚣怪异的入侵，给我们这颗蔚蓝色的星球以无限荣光。也正因此，即使伴随着喧闹叫嚷，始终有一脉心香使文明静传。⑦抵制喧嚣，最终是为了获得了宁静。萨特说：“所有的封闭，都是为了打开。”也正因此，木心既有“是我在寂寞”，也有“我养我浩然之气”的绝对的对宁静与自由的追求。⑧蝴蝶远离了蜡烛到了更黑更暗的洞穴，我却看见了它对宁静追求的向光性。⑨徐志摩说：“万万里外的星亘古亮着，树林里的夜莺到时就来唱着，人类的记忆在这里存着。”⑩这样一种因宁静而具有的文明深远的场景，大概就是我想说的。问题：19[简答题]查看材料请从第②③段中找出两个错别字改正，并从第④段中找出一处病句并改正。
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