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阅读《桥之美》教学实录(节选)，按要求答题。(画线语句的序号与选项的序号是对应的)(A)师：古今中外有名气的桥可真不少呢!请大家看课本的插页和插图，都出现了哪些桥?生：(齐声)赵州桥、苏州园林里的桥、苏州宝带桥、《清明上河图》里的桥。(B)师：同学们在认真观察的基础上想一想，这些桥哪些地方最吸引你?如果你们要写一篇描写和赞美桥的文章，你可能用上哪些词语、诗句?请随时把脑子里闪现的语句快速记录下来。(展示定格在思维里的一些词句，如“水上长虹”“大渡桥横铁索寒”等)(C)师：作为对比借鉴，现在让我们听听、看看著名画家吴冠中笔下的桥之美吧。请特别关注作者是用哪些词表现桥的美感的。(播放配乐课文朗读，要求边听边画出课文中的雅词)生：(在各自筛选的基础上，前后左右桌相互交流，取舍补充；教师巡视，最后归总展示35个词语。)(D)师：好，现在同学们再自读课文，想一想，画家眼里的桥，美在何处?尽量用作者自己的语词来陈述、归纳。对画线部分的分析，不准确的是（ ）。
A.利用课本插页和插图引入桥的讨论，有效利用了教材这一教学资源B.找出赞美桥的词语，调动了学生的词汇积累，但不利于引入正题C.通过对比借鉴，及时抛出作者笔下的桥之美，导人正题D.让学生带着问题自读，注重学生的阅读体验
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阅读材料完成16-18题。孟子《鱼我所欲也》原文鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。课文导语生命是可贵的，但是生命的价值与意义绝不仅仅停留于“活着”。当面临生死抉择时，该怎么样做出自己的决定?文中孟子关于“义”的论说，对令人仍不无启迪。单元导语本单元所选课文是先秦诸子散文。它们产生于春秋末至战国时期，当时社会发生急剧变动，针对这种情况，各种流派提出了各自的思想观点和政治主张，形成“百家争鸣”的局面。阅读这些课文，有助于我们认识古代社会，增进对传统文化的了解。学习本单元要加强诵读，注意把握各篇文章的思想观点，了解它们各自的论述方式和语言风格。《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关规定诵读古诗词，阅读浅易文言文，能够借助注释和工具书理解基本内容。注意积累、感悟和运用．提高自己的欣赏品味。课后练习一、背诵全文。关于本文的论点，有的说是“舍生而取义”；有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生而取义”是最高的要求。你的看法呢?与同学们们讨论一下。二、结合本文及《孟子两章》，谈谈《孟子》散文的语言特色。(提示：《孟子两章》的课文内容为《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》)学生情况九年级．班级人数45人课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备．能够演示幻灯片，播放视频、音频文件等。问题：16[简答题]查看材料回答上述材料中的课后练习第二题。
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在讲完《苏州园林》后，老师设计了两道有创意的语文作业：作业一：围绕“苏州园林之美”和“《苏州园林》之美”这两个话题说话。作业二：从课文中选一组词语或句子，组合起来，为苏州园林的宣传片配一段解说词。(学生准备，老师播放介绍苏州园林的视频，配合学生展示)关于以上作业设计意图的说法正确的一项是（ ）。
A.这个环节是对课文整体的再次把握，是对前面学习内容的深化B.围绕“苏州园林之美”说话的目的是让学生感受到文章内容之美，并完成对说明对象及其特点的把握C.围绕“《苏州园林》之美”说话的目的是让学生感受文章结构、语言等形式之美，积累写作的相关经验D.这两个作业是对学生写作能力的训练，学生需要从文中找出相关内容进行组合 -
阅读下面一段《社戏》的教学实录，回答下面的问题。师：我们今天来学习《社戏》。首先我们来看看题目，从题目来看，你们觉得社戏应该是一种什么东西。生：一种文化艺术。师：文化艺术。一种怎样的文化艺术呢?生：一种戏剧。师：我们做过一次实践活动——“戏曲大舞台”，你觉得它应该属于哪种戏剧?生：没有研究过。师：请坐。我们看看下面有个注释：社，指土地神及祭祀土地神的活动；社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。那么今天我们来看看鲁迅先生他是如何来描写这个社戏的。同学们把语文书打开到《社戏》这篇课文。通过这个教学实录我们可以看出教师采用的是哪种教学方法?（ ）
A.讨论法B.点评法C.练习法D.问答法 -
在学习高尔基的《海燕》的时候，有同学对文中的“海燕”形象不知道具体指什么，下列教师点评中最恰当的一项是（ ）。
A.老师不是来告诉你们答案的，不会的内容可以自己去多想想，多思考思考。B.结合当时的社会背景，不难看出海燕其实就是无产阶级革命先驱者。C.自己去翻翻资料，再结合当时的社会背景想想海燕到底指代什么。D.能大胆提出问题，这一点很好，还有别的同学没弄明白吗? -
阅读材料完成16-18题。孟子《鱼我所欲也》原文鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以避患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心。课文导语生命是可贵的，但是生命的价值与意义绝不仅仅停留于“活着”。当面临生死抉择时，该怎么样做出自己的决定?文中孟子关于“义”的论说，对令人仍不无启迪。单元导语本单元所选课文是先秦诸子散文。它们产生于春秋末至战国时期，当时社会发生急剧变动，针对这种情况，各种流派提出了各自的思想观点和政治主张，形成“百家争鸣”的局面。阅读这些课文，有助于我们认识古代社会，增进对传统文化的了解。学习本单元要加强诵读，注意把握各篇文章的思想观点，了解它们各自的论述方式和语言风格。《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关规定诵读古诗词，阅读浅易文言文，能够借助注释和工具书理解基本内容。注意积累、感悟和运用．提高自己的欣赏品味。课后练习一、背诵全文。关于本文的论点，有的说是“舍生而取义”；有的说是人在任何时候都不要违背“义”，“舍生而取义”是最高的要求。你的看法呢?与同学们们讨论一下。二、结合本文及《孟子两章》，谈谈《孟子》散文的语言特色。(提示：《孟子两章》的课文内容为《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》)学生情况九年级．班级人数45人课时安排一课时教学条件教室配有多媒体设备．能够演示幻灯片，播放视频、音频文件等。问题：根据上述材料，设计本文的教学目标。