社会工作者老王一直从事农村社区发展的实务与研究，他选择A村作为研究对象，并获准进入A村，探索如何使“空心化”的乡村重新焕发新的活力。根据个案研究的一般步骤，老王接下来应该(  )。

• A总结A村发展经验，报告研究结果与发现

• B整理观察日记和访谈记录，分析A村社区的发展路径

• C查阅地方志和文史资料，了解A村的历史文化资源

• D了解A村语言和文化，与村民们建立信任友善关系

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• 关于《清明上河图》的真伪一直存在争议，这跟史料少有关。在传世的宋代文史资料中．既无只字提到张择端，也无画作的其他记载。《清明上河图》现世后，各种仿作，一时间画作的真伪之辨。直到1950年，杨仁恺先生在东北博物馆库房的赝品堆里翻出有张著亲跋的《清明上河图》，经众专家，一致确认此本才是真迹，版本之争才宣告结束。填入划横线部分最恰当的一项是：
  A.A.方兴未艾满城风雨甄别
  B.B.屡见不鲜莫衷一是考证
  C.C.层出不穷甚嚣尘上鉴定
  D.D.源源不断众说纷纭辨认

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• 阅读下列材料回答问题。
  材料一
  段祺瑞说：“项城(指袁世凯)帝制自为之迹，已渐显露，我当年曾发采取共和之电，如今又拥项城登基，国人其谓我何?且恐二十四史中，亦再找不出此等人物!所以论公，我宁死亦不参与；论私，我从此只有退休，决不多发一言。”
  ——引自《天津文史资料选辑》
  材料二今日民智日开，民气日倡之世，而欲以一姓威严驯服亿兆，尤为事理所万不能致。……祺瑞罢斥以来，本不敢与闻国事……只是既已久服务于民国，不能坐视民国之颠覆分裂而不一援。
  ——引自《段祺瑞反对张勋复辟通电》
  请回答：
  (1)材料一中“我当年曾发采取共和之电”指什么事?当时段祺瑞的目的是什么?段祺瑞表明了什么态度?
  (2)材料二中“欲以一姓威严驯服亿兆”指的是什么事?
  (3)材料中段祺瑞被“罢斥”的原因是什么?为什么段祺瑞此时不能坐视?
  (4)以上两个材料能否说明段祺瑞真心拥护共和?用具体史实说明理由。
  

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• 教育技术课题研究成果的表述形式是多种多样的，一般说来，教育技术课题研究成果的表述形式有哪两类？（）

  A、调查问卷和研究论文

  B、研究报告和研究论文

  C、访谈记录和研究报告

  D、研究报告和调查问卷

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• 社会评价报告正文后的附件可能包括的内容有（）。

  A、附图

  B、参考文献

  C、访谈记录

  D、项目申请书

  E、可行性研究报告

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• 这篇文章最有可能节选自（　）。

  A.一份网格社交的调查报告

  B.一篇心理分析的科普文章

  C.一份修图软件推广讲座文稿

  D.一次对整形专家的访谈记录

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