王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉而争之易生……”王国维这段话的主要含义是（）
A.指出嫡长子继承制的弱点B.嫡长子继承制的出现具有其历史必然性C.没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度D.嫡长子继承制不符合历史发展规律
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王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧大名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要含义是
A.指出嫡长子继承制的弱点
B.嫡长子继承制不符合历史发展规律
C.嫡长子继承制是最好的权力交接制度
D.强调嫡长子继承制出现的必然性
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通过宗法制的实行，西周形成一个庞大的宗族网。“大宗能率小宗，小宗能率群弟”，按宗法制的规定，下列在相关范围内一定能成为大宗的是（）①周王室——周王正妻所生之子②周王室——周王嫡长子、嫡长孙③诸侯国——诸侯嫡长子、嫡长孙④卿大夫封地——卿大夫嫡长子、嫡长孙
A.①②③④B.①②③C.②③④D.②③ -
王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧大名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要含义是（）
A.指出嫡长子继承制的弱点B.嫡长子继承制不符合历史发展规律C.嫡长子继承制是最好的权力交接制度D.嫡长子继承制出现的必然性 -
所谓嫡长子继承制，就是指由正妻所生的长子继承家族地位的制度。《公羊传·隐公元年》将其概括为：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”对嫡长子继承制的理解错误的一项是
A.正妻为嫡，其子为嫡子；其他妻子为庶，其子为庶子
B.如果嫡妻无子，就立庶妻中级别最高的妾之子，即“立子以贵”
C.在该制度下被立者与其贤或不贤无关
D.实行嫡长子继承制的主要目的是保证王（皇）位的家族性
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“先王之法，立天子不使诸侯疑（拟，僭越）焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位则天下乱，大夫无等则朝庭乱。”这表明西周嫡长子继承制的目的是
A．确立嫡长子的最高地位
B．防止内部纷争，强化君主专制
C．保证贵族血统的纯正
D．解决权位和财产的继承与分配，稳定统治秩序