青年时代的生涯，注定是烦闷的。无论是动，是静，是欢乐，是无聊，总觉得背后有烦闷跟着。到底为什么？是月儿晶莹，是雨儿阴沉，是一望的远山无际，是半池的微波粼粼？这也只是一刹那顷的自然现象。是神妙，是温柔，对于人生有什么烦闷的影响？“我不入地狱，谁入地狱？“不丧掉生命的，不能得着生命。”以众生的痛苦为痛苦，所以释迦牟尼、耶稣基督，他们奋斗的生涯里，注定的是永远烦闷!下列陈述，不符合本段意思及情感的是（）。
A．作者说“青年时代的生涯，注定是烦闷的”，虽然没有明说“注定”的理由，但却体现了她对这一人生现象所具有的极其敏感的把握，同时也蕴含着她相当的文学修养
B．作者试图寻找青年烦闷心理的形成原因，“月儿”、“雨儿”、“远山”、“微波”等等正是作者从大自然的角度作了十分形象的解释，所谓“望月兴叹”、“听雨起愁”说的也是这个道理
C．作者引释迦牟尼、耶稣基督的名句，虽然并不表示有多么浓厚的宗教感情，但对他们作为奋斗者的烦闷，她是给予了充分肯定的
D．作品的主旨是探求情中之理，而行文曼妙舒展，形象错落有致，在很短小的篇幅中包蕴了相当丰富的内容，显得举重若轻，游刃有余
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牧师常用的祝福语“愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！”出于哪一卷圣经？（有些作“愿主耶稣基督的恩惠，父神的慈爱、圣灵保惠师的感动与交通，常与你们同在”）
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（37分）阅读下列材料，回答问题。
材料一：这就是交托给他的政权；一种必然永远不会终止的统治权，并且他由于这种权力才在《圣经》中不仅被称为神父而且也被称为君王；……这个王国的职务不是交托给这个世界的统治者，而是交托给神父，以便使世俗的事务仍旧和神的事务有所不同：并且，特别是，这个职务是委托给祭司长、彼得的继承者和教皇、罗马教皇的；基督教世界的一切君王都应当受他的支配，像受耶稣基督本人的支配一样。因为，那些关心人生次要目的的人们，必须服从他这个关心最高目的的人，并受他的命令指挥。
──〔意大利〕阿奎那（约1225年—1274年）著《阿奎那政治著作选》
材料二：后之为人君者不然，以为天下利害之权皆出于我，我以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人，亦无不可；使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私为天下之大公。……今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……然则为天下之大害者，君而已矣。向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼，岂设君之道固如是乎！
古者天下之人爱戴其君，比之如父，拟之如天，诚不为过也。今也天下之人怨恶其君，视之如寇，名之为独夫，固其所也。
——黄宗羲（1610年—1695年）《明夷待访录·原君》
材料三：若是每个个人把他的权力全部交给国家，国家就有统御一切事物的天然之权；就是说，国家应有唯一绝对统治之权，每个人必须服从，否则就要受最严厉的处罚。这样的一个政体就是一个民主政体。民主政体的界说可以说是一个社会，这一社会行使全部的职能。
我相信，在所有政体之中，民主政治是最自然，与个人自由最相合的政体。在民主政治中，没有人把他的天赋之权绝对地转付于人，以致对于事务他再也不能表示意见。他只是把天赋之权交付给一个社会的大多数。他是那个社会的一分子。这样，所有的人仍然是平等的，与他们在自然状态之中无异。
实在说来，政治的真正目的是自由。
——（荷兰）斯宾诺莎（1632年—1677年）著《神学政治论》
（1）根据材料一，概括阿奎那的政治主张中王权与教权的关系。这与中国汉朝董仲舒的政治主张在内容和实质上有何相似之处。（10分）
（2）对比材料一，概括斯宾诺莎政治主张的特点。（12分）
（3）对比材料二、三，概括17世纪东西方两位思想家政治主张的相同之处。17世纪东西方两种相似的思潮在西方引发了社会变革，而在中国却没有，试分析其原因。（15分） -
上帝创造出来并派往人世间传达上帝旨意的使者是（）。
A、圣母
B、天使
C、圣徒
D、耶稣基督
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牧师常用的祝福语：愿主耶稣基督的恩惠、神的慈爱、圣灵的感动，常与你们众人同在！－－出自：（）
A、加拉太书；
B、罗马书；
C、哥林多后书。
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初中历史《世界三大宗教》一、考题回顾二、考题解析【教学过程】环节一：导入新课教师播放百家讲坛《玄奘西游记》第二十一集《到达西天》视频片段，并提出问题：玄奘到达的西天是哪里?他取的经书是哪个宗教的经典?学生观看视频并回答：玄奘到达的西天是现在的印度，他取到的真经是佛家经典。教师接着阐述：佛教是世界三大宗教之一，那么同学们知道其它两大宗教是什么?它们又是如何产生与发展的呢?带着这些问题一起走进新课《世界三大宗教》。环节二：新课讲授(一)佛教的创立与传播1.佛教的创立教师出示《西游记》电视剧中如来佛祖的截图，并提问学生：在《西游记》佛教的创始人是如来佛祖，被尊为“万佛之祖”。在历史上佛教的创始人是谁?何时创立?学生自由回答后教师指出：佛教产生于公元前6世纪，创始人是乔达摩·悉达多，后来被称为释迦牟尼，意思是释迦族的隐修者。教师出示材料，请学生结合材料与课本内容归纳早期佛教的基本教义，并思考佛教为什么宣扬“众生平等”?学生阅读材料并结合课本内容归纳早期佛教的基本教义，教师总结：(1)早期佛教的基本教义主要有“四谛说”“十二因缘说”“众生平等”。“四谛说”主张人必须消灭欲望，刻苦修行。“十二因缘说”认为世间万物发展都有因果缘由，主张面对现实忍耐顺从，皈依佛法，积德行善。(2)种姓制度使得当时印度社会矛盾尖锐，刹帝利、吠舍、首陀罗都反对婆罗门的特权。佛教为了扩大影响力提出“众生平等”，受到下层民众的欢迎，信徒渐增。题目来源于考生回忆2.佛教的传播教师出示《佛教传播路线》示意图，请学生观看此图，同桌两人一组讨论思考问题：佛教向世界传播的路线有哪些?学生观看图片，同桌间相互讨论并自由发言，教师在学生发言的基础上归纳总结：佛教的流传大致有两个方向：一路向南传播至东南亚，这一路传播的佛教多为小乘佛教。小乘佛教注重伦理教诲，不拜偶像，提倡自我修行超度，现主要流行于印度南部、斯里兰卡、缅甸、泰国等地。另一路向北传至中亚，后又传至中国、日本与朝鲜。这一路传播的佛教多为大乘佛教。大乘佛教认为人们不仅可以自我超度，而且可以“普度众生”。(二)基督教的产生与发展1.基督教的产生教师请学生简单讲述过圣诞节的经历，然后提出问题：同学们是否知道圣诞节的由来?学生回答：圣诞节是基督教的节日，纪念耶稣基督诞生的日子，耶稣就是基督教中的圣子，圣父即耶和华。教师请学生阅读课本并回答问题：基督教是如何产生的?基督教的基本教义是什么?题目来源于考生回忆学生回答：基督教在1世纪时诞生于地中海东岸巴勒斯坦一带。耶稣就是“救世主”。基本教义：人需要忍受苦难，死后可以升入“天堂”。基督教的教义经典是《圣经》。2.基督教的演变与传播教师出示材料并请学生归纳基督教的演变线索，建议学生用表格或年代尺形式梳理。学生根据材料并结合课本梳理基督教的演变线索。教师请学生上台展示梳理成果，并在此基础上补充总结：1世纪，基督教产生于巴勒斯坦一带，是受苦人的宗教;4世纪，基督教被奉为国教，大大促进了它的传播;中世纪，基督教成为西欧最大的封建主和封建制度的精神支柱;11世纪，基督教正式分裂为分别以罗马和君士坦丁堡为中心的天主教和东正教;16世纪，从德意志开始，西欧出现反对罗马教皇的宗教改革运动，形成新教。(三)伊斯兰教的创立教师将学生分成四组，并请学生根据以下材料并结合课本思考两个问题：伊斯兰教产生的背景是什么?伊斯兰教的创立者是谁，它的教义与基督教有何相似之处?学生小组讨论后，教师请两个小组分别展示两个问题的答案，另外两小组做补充。最后，教师在此基础上总结并出示参考答案。题目来源于考生回忆产生背景：阿拉伯商业的破坏和经济的衰落、社会的阶级分化加剧导致社会动荡不安，反抗斗争不断发生。阿拉伯贵族为了镇压群众的反抗，对外夺取商路，扩张领土，迫切需要建立一个统一国家。伊斯兰教的产生恰是社会经济变动和政治统一要求在思想与精神上的反映。相似之处：它们都属于一神教;都信仰神是万能的，唯一的;都相信是上帝创造世界;都相信天堂与炼狱。环节三：小结作业1.小结：师生共同归纳总结三大宗教的产生时间、创立地点、创始人、基本教义。2.作业：教师请学生思考日常生活中哪些节日与世界三大宗教相关，并课下查阅资料找到其中某个节日的宗教渊源，下节课分享。【板书设计】【答辩题目解析】1.请简述早期佛教的主要教义。2.小组讨论式课堂教学法需要注意的原则有哪些?