得道者
“得道者多助，失道者寡助”出自哪一本古代典籍？（）
A．《左传》
B．《战国策》
C．《孟子》
D．《庄子》
B:“今王与百姓同乐，则王矣。”孟子认为，一个国家的最高统治者如果能以百姓之乐为乐，就能得到百姓爱戴，从而成就王业。
C:“王何必曰利亦有仁义而已矣。”在义利轻重问题上，孟子要求梁惠王绝对不要考虑利益问题，而应该孜孜不倦地推行仁义。
D:“其身正，而天下归之。”这句话意思是说自己持身端正，天下的人都会归向他，因此，不断提高和完善自己才是根本。
下列哪句话不是重视整体利益，强调整体至上的体现
A.“天下兴亡，匹夫有责。”
B.“得道者多助，失道者寡助。”
C.“捐躯赴国难，视死忽如归。”
D.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
B:得之心而寓之酒也得道者多助
C:委而去之去国还乡
D:.渔人甚异之急湍甚箭
孙中山答日本人：“我辈之三民主义首渊源于孟子，更基于程伊川之说。孟子实为我等民主主义之鼻祖。”孙中山这么说主要是因为孟子主张
A.人性本善
B.舍生取义
C.民贵君轻
D.得道者多助
A.不患寡而患不均，不患贫而患不安——儒家
B.得道者多助，失道者寡助——兵家
C.窃钩者诛，窃国者为诸侯——法家
D.明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师——墨家
B.窃钩者诛，窃国者为诸侯——法家
C.不患寡而患不均，不患贫而患不安——儒家
D.明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师——墨家
B:公输子之意不过欲杀臣臣以王吏之攻宋也
C:域民不以封疆之界以天下之所顺
D:然而不胜者，是天时不如地利也得道者多助
B:国：国都。
C:亲戚：内外亲属。
D:畔：同“叛”，背叛。
有位学者这样评价我国古代的一位思想家，他的学说开创了一个崭新时代，为秦统一中国，建立大一统的封建君主集权制国家提供了有力的理论根据。以下符合其学说的观点是
A.“寄治乱于法术，托是非于赏罚”
B.“无为而治，与民休息”
C.“得道者多助，失道者寡助”
D.“兼相爱，交相利”
B:日本右翼一再否认侵略历史，其言行遭到国际社会的普遍谴责，正所谓“得道者多助，失道者寡助”。
C:刚刚结束的“习特会”引起了世界的广泛关注，多家媒体强聒不舍争先报道。
D:个别同学对他这次考试取得的进步表示怀疑，他却忍辱负重，依然刻苦学习。
孔子是春秋末期著名的思想家、政治家、教育家，为儒家学派的创始人，是当时社会上的最博学的学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、万世师表等。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成著名的儒家学派经典《论语》。下列属于孔子言语的是（）。①得道者多助，失道者寡助②学而时习之，不亦说乎③己所不欲，勿施于人④小以规矩，不成方圆
A、①②
B、①④
C、②③
D、②④
A．①②
B．①④
C．②③
D．②④
在“我所了解的孔子和孟子”综合性学习活动中，同学们搜集到相关的材料。请你按要求完成下面问题。
下面是《孟子》中关于治国的语录，阅读后用一个词语概括孟子的治国思想。
[材料一]：得道者多助，失道者寡助。
译文：能施行仁政的君主，支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持他的人就少。
[材料二]：国君好仁，天下无敌焉。
译文：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
[材料三]：君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
译文：君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
孟子的治国思想：
A.①②B.①④C.②③D.②④
补写出下列名篇名句中的空缺部分。（两题任选一题作答：如果两题都答，则按第一题计分）
（1）得道者多助，。寡助之至，。多助之至，。（《孟子？公孙丑下》）
几处早莺争暖树，_______\_？乱花贱欲迷人眼，__________。（白居易《钱塘湖春行》）
（2）子曰：“吾十有五而志于学，_______\_，四十而不惑，________\_，___________，七十而从心所欲，不逾矩。”（《论语？为政》）
辛苦遭遇逢起一经，_______\_。山河破碎风飘絮，__________。（文天祥《过零丁洋》）
关于国家治理，中国古代思想家对君权提出各自主张。阅读下列材料：
材料一 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
——《孟子》
材料二 天子受命于天，天下受命于天子，一国则受命于君。君命顺，则民有顺命；君命逆，则民有逆命。……受命之君，天意之所予也。故号为天子者，宣视天为父，事天以孝道。
——董仲舒《春秋繁露》
材料三 天下事有大根本，有小根本。正君心是大本。臣闻人主所以制天下之事者，本乎一心，而心之所主又有天理、人欲之异。二者一分，而公私邪正之途利类。盖天理者，此心之本然，循之则其心公而且正；人欲者，此心之疾疚，循之则其心私而且邪。
——朱熹《朱子语类》
材料四 “古者以天下为主，君为客，凡君之毕世而经营者，为天下也”。
——黄宗羲《原君》
请回答：
（1）材料一认为君主治理天下的关键因素是什么？结合所学知识，孟子为此提出了怎样的主张？
（2）材料二的核心思想是什么？作者分别对百姓和天子提出什么要求？
（3）材料三中朱熹认为治国的关键是什么？实现其治国的主要途径是什么？
（4）综合上述材料，中国古代的儒家们对“君权”有何共同认识？
在“我所了解的孔子和孟子”综合性学习活动中，同学们搜集到相关的材料。请你按要求完成下面问题。
1、下面是《孟子》中关于治国的语录，阅读后用一个词语概括孟子的治国思想。
[材料一]得道者多助，失道者寡助。
译文：能施行仁政的君主，支持他的人就多；不施行仁政的君主，支持他的人就少。
[材料二]国君好仁，天下无敌焉。
译文：一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。
[材料三]君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
译文：君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。
孟子的治国思想：__________________________
2、请从下面的材料中任选一句孔子的名言，说说它体现了怎样的中华传统美德，具有怎样的现实意义。
北京奥运会开幕式上，2008名演员击缶而歌“有朋自远方来，不亦乐乎”；在古琴声中，身穿古袍，手持竹简的孔门弟子，齐声诵读“三人行，必有我师焉”“礼之用，和为贵”等儒家经典名句，在全世界面前展现了辉煌灿烂的中华文明。
我选择的名言：____________________________
传统美德：__________________________
现实意义：__________________________