赠送：收受
A.制定：实施
B.制造：化解
C.给予：享有
D.向往：憧憬

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• 我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。　　根据这段文字，以下说法正确的是：　
  　
  A、儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
  B、儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为主
  C、儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进
  D、在民生问题上，儒家倡导道德至上
  

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• 下列语句中没有语病的一句是()。
  A.我本想这次能在家乡同你见面，回家后才知道由于你正忙着搞科研，不回来了
  B.为什么对于这种浪费人才的现象，至今没有引起有关部门的重视呢
  C.劳动部门对一些恶意拖欠农民工工资的现象，及时进行了批评教育和严肃处理
  D.公园里展出的有象征中华民族腾飞的“中华巨龙”等冰雕艺术品，也有取材于《西游记》、《海的女儿》等神话和童话故事

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• 澄江化石群还揭示了以金字塔式结构的能量有序传导作用为特征的生物大尺度统一场的自发产生和演化。随着食肉类捕食能力迅速提高，动物不仅要有坚硬的外壳，还得有发达的也力和活动能力，以便对危险作出快速反应，骨骼化的防护体系便瓦解了。澄江巨型食肉类化石的发现，证实了这一看法。
  “这一看法”是指（）。
  A.动物不仅要有坚硬的外壳，还得有发达的视力和活动能力
  B.生物大尺度统一场的自发性和演化，与食肉动物有关
  C.食肉类捕食能力的提高，使骨骼化防护体系瓦解
  D.“寒武纪生物大爆发”理论
  

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• 研究人员先对20多只猴子的大脑进行了磁共振扫描，然后把它们分别安排到不同大小的“社交圈子”中，即猴子数目多少不等的猴群中，一段时间后再次对它们的大脑进行扫描。结果显示，那些被置于较大社交圈子中的猴子，大脑相关部位的灰质明显增多。因此，社交圈子大小可以影响大脑发育。下列各项如果为真，最能支持上述结论的是：()
  A.灰质是大脑中神经元集中的地方，大脑中某个部位灰质越多，这个部位就越发达
  B.大脑相关部位原本就发达的人能交到更多朋友
  C.先天发育异常者可能会导致自闭症，扩大社交圈子，就有望通过后天努力改善自闭症症状
  D.灰质是一种脑部组织，也是心理活动发生的地方

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• 权利不是由法律创造的，但是权利的实践却是以法律为转移的。
  法律保障能给权利持有者提供行使权利的途径和渠道，使权利的可能性成为现实。
  但是，权利的最终实现并不在于法律，
  而在于权利持有者是否有权利意识去行使权利。
  如果权利持有者不知道如何行使自己的权利，即所谓的权利意识淡薄，
  再严密的法律保障也无济于事。
  文段意在说明的是：
  A:权利的实践离不开法律的制度保障
  B:法律制度并非实践权利的关键所在
  C:权利的最终实现在于权利持有者的权利意识
  D:民众应加强权利意识，维护自己的合法权益

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