问题详情
我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候，是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”，是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论，所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题，儒家并非不言利、否定利，而是主张让利于民，惠民富民；并非认为道德决定民生，而是认为民生决定道德。 根据这段文字，以下说法正确的是：
A、儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义
B、儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为主
C、儒家认为道德与民生并不对立，而是相互促进
D、在民生问题上，儒家倡导道德至上
相关标签： 决定论
未找到的试题在搜索页框底部可快速提交，在会员中心"提交的题"查看可解决状态。
收藏该题
查看答案
相关问题推荐
-
《历史决定论的贫困》认为基督教神学及马克思主义（）。
A、都属于决定论
B、都不属于决定论
C、前者属于决定论，后者不属于决定论
D、前者不属于决定论，后者属于决定论
-
技术决定论可以依照对技术决定自然、人类社会发展的决定程度划分为强技术决定论和（）决定论。
-
“严师出高徒”“棍棒底下出孝子”反映出人们选择教育方式受到下列哪种发展论的影响（）。
A.遗传决定论B.环境决定论C.辐合决定论D.心理决定论 -
有效率的经济组织才是经济增长的关键，这种观点被称为()。
A．资本决定论
B．技术决定论
C．人力资本决定论
D．制度决定论
-
英国教育家洛克的“白板说”属（）
A、父母决定论
B、教师决定论
C、环境决定论
D、遗传决定论