得与失是人生的常态，正确认识人生发展过程中得与失这对矛盾体现着一个人的智慧和修养。清初诗人陈恭尹曾经说过，“眼前得失等云烟，身后是非悬日月”。下列古诗词与其含义近似的有

A、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也B、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得C、得勿喜，失勿忧。抗之甚高，挤之必酷D、得失一朝，而荣辱千载

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• 自然与人生 贺麟 自然在表面上似乎与人生相反，在本质上却正与人生相成。人若不接近自然，就难于真正了解人生。通常一般人总以为只要在社会上多酬酢，接触各式各样的人，就可以了解人生。他们不知道超出人生，回到自然，也可以帮助了解人生的真义。我曾说：要想真正了解人生，必须“深入无人之境”。所谓“无人之境”，是很可以耐人寻味的境界，其含义之一，应是自然。德国诗人席勒有一句话：“人生反而把人生掩蔽住了”，成天在人群中忙来忙去的人，反而不能认识人生的真面目。所以我们这里讨论自然与人生的关系，主旨虽在教人回到自然，但也未尝不是归根于认识人生。自然与人生间这一种相反相成的关系，稍微了解辩证法原则的人，想来不难领悟。 所谓人类回到自然的自然，是指具体的、有机的、美化的、神圣的外界而言，这个意义的自然，可以发人兴会、欣人耳目、启人心智、慰人灵魂，是与人类精神相通的。这是有生命有灵魂的自然。人生需要自然来作育。人生需要自然供给力量。自然是人生的“净化教育”。自然是人生力量的源泉。 人类对于自然感觉有这样伟大的意义，乃是近代精神的特征。崇拜自然，回到自然，认自然是神圣，皆是代表近代精神的看法，对传统的精神，多少有些革命的意味。因为中古时代的人受神学观念的支配，仰望天国，悬想来世，反对世界，蔑视自然，同时受礼教法律的束缚，颇有矫揉造作，违反人性，不近人情的趋势。所以回到自然的运动，也就是一种摆脱传统的宗教和礼法的拘束，促人性自然发展的运动，在人的精神上颇有解放革新的力量。 接近自然，对于人类的身心，有许多的好处。这一些好处可以概括为两层意思，第一层意思使人新鲜、活泼，加强活动，恢复健康等。因此接近自然可以治疗文明社会里好些的病态。如像自杀、疯狂、虚伪、狡诈，在常常接近自然的农夫、农妇、渔人、樵子，就不会多有。第二层意思是使人强健、壮旺，增加生命力量等意思。这一种效果，也只有在接近自然中才能找寻得到。就语言来说，可以分两种：一种是矫揉造作的语言，这种语言是外交辞令、交际的工具，每每言不由衷，是在文明社会里，摆绅士架子的装饰品，根本是没有力量的语言。另外一种语言，是发乎本心，出乎真情，基于机体的真实需要而产生的语言，虽出言未必雅驯，但坦白率真，特别有支配行为和感动他人的力量。就一个民族来说，假如一个民族，还能够保持朴厚的天真，便是有元气、有精神、有生命的民族。反之．假如一个民族，已经丧失掉纯朴的天真，只有虚伪的形式，没有诚朴的素质，专门注意仪式礼节方面的繁文缛节，这种民族，表面上也许文明，实际上就是生命力枯竭的民族。 （节选自《文化与人生》，商务印书社，1996）下面对文中思想内容的概括，正确的一项是（）

  A、赞颂无为而治的思想，崇尚自然，顺应天道而反对斗争。

  B、赞颂仁者爱人的思想，提倡礼治，强调传统的伦常关系。

  C、赞颂大公无私的思想，灭除私欲，主张公正地处理事务。

  D、赞颂以法治国的思想，反对礼制，依据法令而严明赏罚。

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• 阅读《水调歌头》全文，回答下列问题：(1)《水调歌头》中表达出深沉哲理的句子是哪句?(2)你还知道哪些和“月亮”、“月光”有关的古诗词?说说“月亮”、“月光”在古诗词中通常蕴涵的意义?(3)诗人用月不能总圆，人不能总欢的哲理来宽慰自己，表现他政治上虽受到打击但是也不能消沉颓废的句子(或表达了作者旷达胸襟，表现了作者感悟人生哲理的词句，此句是从“隔千里兮共明月”演化而来的。)(4)写出诗人希望彼此能情谊深长，在相隔很远的地方仍能共享美好月色的幸福(祝愿人们生活幸福)的诗句。

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• 阅读下面的文字，完成题。艺术与人生并非漠不相关的两件事。人生是多方面而却互相和谐的整体，把它分析开来看，我们说某部分是实用的活动，某部分是科学的活动，某部分是美感的活动，为正名析理起见，原应有此分别；但是我们不要忘记，完满的人生见于这三种活动的平均发展．它们虽是可分别的而却不是相互冲突的。“实际人生”比整个人生的意义较为窄狭。一般人的错误在把它们认为相等，以为艺术对于“实际人生”既是隔着一层，它在整个人生中也就没有什么价值。有些人为维护艺术的地位，又想把它硬纳到“实际人生”的小范围里去。这般人不但是误解艺术，而且也没有认识人生。我们把实际生活看作整个人生之日的一片段，所以在肯定艺术与实际人生的距离时，并非肯定艺术与整个人生的隔阂。严格地说，离开人生便无所谓艺术，因为艺术是情趣的表现，而情趣的根源就在人生；反之，离开艺术也便无所谓人生，因为凡是创造和欣赏都是艺术的活动，无创造、无欣赏的人生是一个自相矛盾的名词。人生本来就是一种较广义的艺术，每个人的生命史就是他自己的作品。这种作品可以是艺术的，也可以不是艺术的，正犹如同是一种顽石，这个人能把他雕成一座伟大的雕像，而另一个人却不能使它“成器”，分别全在性分与修养。知道生活的人就是艺术家，他的生活就是艺术作品。(摘自朱光潜《“慢慢走，欣赏啊!”——人生的艺术化》，有改动)下列对原文内容的理解和概括，正确的一项是（　）。(2分)
  A．完满的人生应是实用活动、科学活动、美感活动的整体发展，三者可区分而不冲突B．实际生活是人生的一个片段，艺术与实际人生有距离，但与整个人生未必存在隔阂C．作者认为，艺术既然与实际人生隔着一层，那么在整个人生中有时就没有任何价值D．有些人为了真正认识人生，不误解艺术，错误地把艺术硬纳到实际人生的小范围里

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• 中国传统对才子的要求非常，比如要懂得琴棋书画、尽得风流，能当官、会享受生活，懂得游山玩水、识得收藏、有生活品位、认识人生……不胜枚举。才子应该一点，不用为柴米油盐担忧；才子应该富裕一点，但是又不必富可敌国，才子要有盎然古风，天文地理历史科学什么都能佤；才子的更要有文化的氛围和气场，而如今这一切已经荡然无存。
  依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。
  A.苛刻清高产生
  B.奢华脱俗出现
  C.繁琐无知培养
  D.严格悠闲诞生
  

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