“耶和华喜悦燔祭和平安祭，岂如喜悦人听从他的话呢？听命胜于献祭；顺从胜于公羊的脂油。悖逆的罪与行邪术的罪相等；顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。”这是谁责备哪一位王的话？

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• 古代西亚楔形文字法的主要法典——《苏美尔法典》第1条规定：“推撞自由民之女，致堕其身内之物者，应赔偿银十舍客勒。”第9条规定：“倘牛伤害栏中之牛，则应以牛还牛。”《新旧约全书》中的“出埃及记·戒民数例”规定：“行邪术的女人，不可容她存活。凡与兽淫合的，总要把他治死。祭祀别神，不单单祭祀耶和华的，那人必要灭绝。”根据以上史料，下列哪一项说法是正确的?（）

  A、法律在诞生之前对行为的调整是针对一般行为进行的

  B、法律对人的行为的调整从规范性调整逐步发展为个别性调整

  C、人类社会的早期法律规范和宗教道德规范是为一体的

  D、道德规范对人的行为的调整主要是个别性调整，而法律规范对人的行为调整主要是规范性调整

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• 在基督教徒眼光里，释尊只是圣人，非神（耶和华上帝）之可比，彼曰上帝能创造万物是宇宙主宰，远非人力所能。愚以宇宙为因缘所生法，并无实在性，独存性，不变性，谁能证明是上帝创造。佛陀是无上正等正觉的开悟人，已不生不灭，了脱生死，神不过是天人，难免六道轮回之苦。他答以既然了生死，何能证明其实，要我拿出证据来，愚以佛教已有二千六百多年历史，历代大菩萨，阿罗汉，高僧大德皆是过来人，自可为证人，其明心见性之境界佛经有记载可为证据，彼仍不能了解，要求以普通非佛教徒能了解的浅近具体事实解释，提出证据来，真理是经得起考验，不必争辩论，贵以自证始知，但是必设法令人明白佛理之尊贵，非外道所及，始能尊向他教人起信，有何好方法答之？

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• 基督教是奉()为救世主的宗教。

  A.耶和华

  B.耶稣

  C.摩西

  D.圣母

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