以下哪项属於红色花系（）
A、海棠、桃、杏、梅、樱花。
B、迎春、迎夏、蓮翘、金钟花。
C、紫藤、紫丁香、杜鹃、木兰。
D、茉莉、白丁香、白牡丹、白茶花
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读儿歌，回答问题。
大柳树 夏天，你撑一把绿伞， 把我们搂进怀里， 邀请我们来玩耍， 沙沙沙， 我们藏猫猫， 说着悄悄话。 过家家， 我们玩累了， 搂你脖子， 你邀来小鸟唱歌， 摸你脚丫， 请来云儿变戏法。 数你头上长多少绿发。 1．这首儿歌讲了大柳树和我们_______。
2．读了这首儿歌，请你联系学过的课文《一株紫丁香》，你认为（ ）。 A．植物对人类是有害的B．大柳树很会变戏法C．植物是我们的好朋友 3．你喜欢柳树吗？你能默写出一首赞美柳树的诗吗？ ____________
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阅读下面短文，回答下列五道题。
寂寞是一种清福。我在小小的书斋里，焚起一炉香，袅袅的一缕烟线笔直地上升，一直戳到顶棚，好像屋里的空气是绝对的静止，我的呼吸都没有搅动出一点波澜似的。我独自暗暗地望着那条烟线发怔。屋外庭院中的紫丁香还带着不少嫣红焦黄的叶子，枯叶乱枝的声响可以很清晰地听到，先是一小声清脆的折断声，然后是撞击着枝干的磕碰声，最后是落到空阶上的拍打声。这时节，我感到了寂寞。在这寂寞中我意识到了我自己的存在——片刻的孤立的存在。这种境界并不太易得，与环境有关，更与心境有关。寂寞不一定要到深山大泽里去寻求，只要内心清净，随便在市廛里，陋巷里，都可以感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”是也。在这种境界中，我们可以在想象中翱翔，跳出尘世的渣滓，与古人同游。所以我说，寂寞是一种清福。
在礼拜堂里我也有过同样的经验。在伟大庄严的教堂里，从彩色玻璃窗透进一股不很明亮的光线，沉重的琴声好像是把人的心都洗淘了一番似的，我感到了我自己的渺小。这渺小的感觉便是我意识到我自己存在的明证。因为平常连这一点点渺小之感都不会有的!
……
但是寂寞的清福是不容易长久享受的。它只是一瞬间的存在。世界有太多的东西不时的提醒我们，提醒我们一件煞风景的事实；我们的两只脚是踏在地上的呀!一只苍蝇撞在玻璃窗上挣扎不出去，一声“老爷太太可怜可怜我这个瞎子吧”，都可以使我们从寂寞中间一头栽出去，栽到苦恼烦躁的漩涡里去。至于“催租吏”一类的东西打上门来，或是“石壕吏”之类的东西半夜捉人，其足以使人败兴生气，就更不待言了。这还是外界的感触，如果自己的内心先六根不净，随时都意马心猿，则虽处在最寂寞的境地里，他也是慌成一片，忙成一团，六神无主，暴跳如雷，他永远不得享受寂寞的清福。
如此说来，所谓寂寞不即是一种唯心论，一种逃避现实的现象吗？也可以说是。一个高韬隐遁的人，在从前的社会里还可以存在，而且还颇受人敬重，在现在的社会里是绝对的不可能。现在似乎只有两种类型的人了，一是在现实的泥溷中打转的人，一是偶然也从泥溷中昂起头来喘口气的人。寂寞便是供人喘息的几口新空气。喘几口气之后还得耐心地低头钻进泥溷里去。所以我对于能够昂首物外的举动并不愿再多苛责。逃避现实，如果现实真能逃避，吾寤寐以求之!有过静坐经验的人该知道，最初努力把握着自己的心，叫它什么也不想，而是多么困难的事!那是强迫自己人于寂寞的手段，所谓参禅入定完全属于此类。我所赞美的寂寞，稍异于是。我所谓的寂寞，是随缘偶得，无需强求，一刹间的妙悟也不嫌短，失掉了也不必怅惘。但是我有一刻寂寞，我要好好地享受它。
（梁实秋《寂寞》，选自《梁实秋文集》，鹭江出版社，2002)
这段文字的主要意思是：
A．告诉读者如何享受寂寞的清福。
B．表明作者远离喧嚣的现实，追求内心宁静的人生态度。
C．主要说明什么是寂寞
D．作者赞美寂寞，要好好享受寂寞。 -
蓝色系花的树木有（）
A、紫藤
B、白兰花
C、紫丁香
D、榆叶梅
E、栀子
F、枇杷
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阅读下面的诗歌，完成1～3题。
我和春天一起写这首诗和你，和更多的人一同唱这支歌海洋和冰块猛烈相撞，船冲向浪头我们这样站着温柔地呼唤风，像呼唤姑娘们使大地上所有的小树木都涨满绿色的帆当喷吐着鲜红火焰的果子被狂风一个个击落，那时候种子要撒遍土地，和矿藏一同沉默
着为了在今天歌唱为了歌唱玉兰花把洁白的心向蓝天打开为了不再孤独，繁星似的迎春到处闪烁金色的声音刺激着我们阳光追逐着，鸟儿牵动着让我们一块走吧在花瓣匆匆铺成的道路上芬芳地走吧紫丁香像影子一样在身后晃动春天正迎着我们走来，献上更多的花朵1．是什么“使大地上所有的小树木都涨满绿色的帆”？____________________________2．“种子要撒遍土地，和矿藏一同沉默着”这
句话给人什么启示？____________________________3．节选的这一部分内容，表达了作者怎样的思想情感？____________________________