阅读以下材料回答下面的问题。(画线语句的序号与选项的序号是对应的)师：【A】我们来看一个片段，希区柯克．一个悬念大师。1963年拍摄的一个片子，叫做《群鸟》。在看的时候。不要忘记思考两个概念：第一，力量问题，谁更有力量。第二，笼子问题，在这个影片里面．有没有笼子?(观看《群鸟》片段，看完后，十几秒沉默)师：谁更有力量?生：我觉得是鸟更有力量。师：我们再次朗读《珍珠鸟》开头那句话。生：(齐读)“真好，朋友送我一对珍珠鸟。”师：他一定没有见过这景象——真可怕!师：【B】鸟儿会这么凶狠．鸟儿会这么有力量。影片中有笼子吗？生：没有。师：好，没有笼子，请坐。呵呵，有一位同学高高地举起了他的手，你来说。生：我认为这影片中是有笼子的。师：在哪里?生：当我们看到那个汽车、电话亭和房子的时候，我忽然脑子里萌生了这样一种想法——鸟被放出来，人被关在笼子里了!(众大笑，鼓掌)师：【C】我们就顺着这位同学的思路继续探讨。假设鸟儿接下来控制了整个地球，而我们成了珍稀动物，你被关在了笼子里面．你会怎么想到课文里那句话——“信赖，往往创造出美好的境界”?如果有一只鸟，它心情很愉快，笔尖流泻下一时的感受。(生笑)笼子里关看的。假设我们是“珍珠人”。(生笑)好，我请同学来谈一谈感受：如果你在笼子里面，你如果看待信赖?你如何看待美好?你追求怎么样的境界?(同桌讨论，完善思路，而后教师提问)生：我认为如果人被关在笼子里的话……师：【D】不是“人被关在笼子里”，是“我被关在笼子里”。生：如果我被关在笼子里的话，我肯定会感觉没有自由。以上是某位初中语文教师在教学《珍珠鸟》一课时的教学实录片段，以下对其评析不正确的一项是（　　）。
A.带着问题去观看影片片段，提高了学生学习的目的性，电影与文本完美融合，让语文更加有魅力B.用电影内容引出“无形，，的笼子，深入浅出，使学生在深入的提问中思想更加深刻C.连续提出5个问题，这5个问题是对学生思维的“轰炸”，让学生的思维更加具有针对性、深入性D.教师不应果断否定学生并给出答案，这违背了对学生的赏识性教育的原则

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• 案例：阅读下面的学生习作．完成第16-17题。我与风的亲密接触我想拥抱风．并成为它的心跳。——题记①你轻轻拂过我的脸，让我为你着迷。你没有色彩，却让世间风光无限。②古往今来，多少人为你倾倒，为你轻吟。“沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风”，是你的姿态：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东”，是你的魅力；“舞低杨柳楼心月，歌尽桃花扇底风”，是你的诱惑：“黄云万里动风色，白波九道流雪山”，是你的豪壮。③你平淡，你多情，你潇洒，你豪放。④你在春天扬起温柔的情思，拂过冻醒的湖面，荡起丝丝涟漪。你挥洒爱的雨露，浸润着枯萎的树枝。滋养着田里的麦苗，伴着春光，你轻歌曼舞，向人们展示着你的魅力。春天的风，像一支清新脱俗的乐曲，携带着希望，唤起了沉睡的生命，也唤醒我惆怅的心。从此，我感受到了生命的活力．于是．我陶醉在春风里。⑤你在夏日献出火热的激情，让大地郁郁葱葱。那动人的绿呀，激起农人对秋的向往，对丰收的畅想。我走在田埂上，迎着你火样的热情，心里充满无尽的遐想。有了你，我的心不再荒芜，青春的田野也有了色彩。夏天的风，谢谢你，让我的世界多姿多彩。⑥你在晚秋吹来了丝丝感伤，让我为你忧郁。我知道，你有灵性，多愁善感，在所难免，但你不孤单．即使你带走了所有的色彩，你的心中五彩斑斓，你充实，你幸福。我从落叶中读懂了你，你送走了幼稚．带来了成熟。我把落叶捧在手里，同时也把你留在心中。于是，我的青春也变得靓丽和稳重。⑦你在冬天像难驯的野马，在田地里奔跑着，把小草踩得一片狼籍，把落叶吹得漫天飞舞，吹走了繁华．吹走了虚伪，只留下赤裸的大山和大地。你用自己独特的方式，考验着世间所有事物的意志。冬天的风，你好强劲，打痛了我的脸，也打醒了我的心，让我学会了冷静地思考人生，不再叛逆，不再轻狂。我走在凛冽的冬风里，感受着人生的冷酷与苍桑。⑧我在风中行走，我与风亲密接触，感受风给我的唯美，感受风给我的启迪。⑨风，你是我一生最美丽的拥有。问题：请指出该习作的优点．并结合内容进行简要分析。(12分)

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• 阅读材料。完成第19-21题。萧乾《吆喝》原文20年代一位在北京做寓公的英国诗人奥斯伯特．斯提维尔写过一篇《北京的声与色》，把当时走街串巷的小贩用以招徕顾客而做出的种种音响形容成街头管弦乐队。并还分别列举了哪是管乐、弦乐和打击乐器。他特别喜欢听串街的理发师(“剃头的”)手里那把钳形铁铉的声音。用铁板从中间一抽．就会“刺啦”一声发出带点颤巍的金属声响，认为很像西洋乐师用的定音又。此外。布贩子手里的拨啷鼓和珠宝玉石收购商打的小鼓，也都给他以快感。当然还有磨剪子磨刀的吹的长号。他惊奇的是，每一乐器，各代表一种行当，而坐在家里的主妇一听，就准知道街上过的什么商贩。最近北京人民广播电台还播放了阿隆．阿甫夏洛穆夫以北京胡同音响为主题的交响诗．很有味道。囿于语言的隔阂．洋人只能欣赏器乐。其实，更值得一提的是声乐部分——就是北京街头各种商贩的叫卖．听过相声《卖布头》或《改行》的，都不免会佩服当年那些叫卖者的本事。得气力足，嗓子脆，口齿伶俐，咬字清楚，还要会现编词儿，脑子快，能随机应变。我小时候．一年四季不论刮风下雨。胡同里从早到晚叫卖声没个停。大清早过卖早点的：大米粥呀，油炸果的。然后是卖青菜和卖花儿的，讲究把挑子上的货品一样不漏地都唱出来，用一副好嗓子招徕顾客。白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来．一样样地在你门前展销。到了夜晚的叫卖声也十分精彩。“馄饨喂——开锅!”这是特别给开夜车的或赌家们备下的夜宵。就像南方的汤圆。在北京，都说“剃头的挑子，一头热。”其实．馄饨挑子也一样。一头是一串小抽屉，里头放各种半制成的原料：皮儿、馅儿和佐料。另一头是一口汤锅。火门一打，锅里的水就沸腾起来。馄饨不但当面煮．还讲究现吃现包。讲究皮儿要薄，馅儿要大。从吆喝来说。我更喜欢卖硬面饽饽的：声音厚实，词儿朴素，就一声“硬面——饽饽”，光宣布卖的是什么．一点也不吹嘘什么。可夜晚过的．并不都是卖吃食的。还有唱话匣子的。大冷天。背了一具沉甸甸的留声机和半箱唱片。唱的多半是京剧或大鼓。我也听过一张不说不唱的叫“洋人哈哈笑”，一张片子从头笑到尾。我心想，多累人啊!我最讨厌胜利公司那个商标了：一只狗蹲坐在大喇叭前头，支棱着耳朵在听唱片。那简直是骂人。那时夜里还经常过敲小钹的盲人。大概那也属于打击乐吧。“算灵卦!”我心想：“怎么不先替你自己算算!”还有过乞丐。至今我还记得一个乞丐叫得多么凄厉动人。他几乎全部用颤音，先挑高了嗓子喊“行好的——老爷——太(哎)太”，过好一会儿(好像饿得接不上气儿啦)，才接下去用低音喊：“有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧!”四季叫卖的货色自然都不同。春天一到，卖大小金鱼儿的就该出来了，我对卖蛤蟆骨朵儿(蝌蚪)最有好感，一是我买得起，花上一个制钱，就往碗里捞上十来只；二是玩够了还能吞下去。我一直奇怪它们怎么没在我肚子里变成青蛙!一到夏天，西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了。秋天该卖“树熟的秋海棠”了。卖柿子的吆喝有简繁两种。简的只一声“喝了蜜的大柿子”。其实满够了。可那时小贩都想卖弄一下嗓门儿，所以有的卖柿予的不但词儿编得热闹，还卖弄一通唱腔。最起码也得像歌剧里那种半说半唱的道白。一到冬天，“葫芦儿——刚蘸得”就出场了。那时，北京比现下冷多了。我上学时鼻涕眼泪总冻成冰。只要兜里还有个制钱．一听“烤白薯哇真热乎”，就非买上一块不可。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖。到学校还可以拿出来大嚼一通。叫卖实际上就是一种口头广告．所以也得变着法儿吸引顾客。比如卖一种用秫秸秆制成的玩具，就吆喝：“小玩艺儿赛活的。”有的吆喝告诉你制作的过程．如城厢里常卖的一种近似烧卖的吃食，就介绍得十分全面：“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸。”也有简单些的，如“卤煮喂，炸豆腐哟”。有的借甲物形容乙物，如“栗子味儿的白薯”或“萝卜赛过梨”。“葫芦儿——冰塔儿”既简洁又生动，两个字就把葫芦(不管是山楂、荸荠还是山药豆的)形容得晶莹可人。卖山里红(山楂)的靠戏剧性来吸引人，“就剩两挂啦”。其实，他身上挂满了那用绳串起的紫红色果子。有的小贩吆喝起来声音细而高．有的低而深沉。我怕听那种忽高忽低的。也许由于小时人家告诉我卖荷叶糕的是“拍花子的”(拐卖儿童的)，我特别害怕。他先尖声尖气地喊一声“一包糖来”，然后放低至少八度，来一气“荷叶糕”。这么叫法的还有个卖荞麦皮的。有一回他在我身后“哟”了一声，把我吓了个马趴。等我站起身来．他才用深厚的男低音唱出“荞麦皮耶”。特别出色的是那种合辙押韵的吆喝。我在小说《邓山东》里写的那个卖炸食的确有其人，至于他替学生挨打，那纯是我瞎编的。有个卖萝卜的这么吆喝：“又不糠来又不辣．两捆萝卜一个大。”“大”就是一个铜板。甚至有的乞丐也油嘴滑舌地编起快板：“老太太(那个)真行好，给个饽饽吃不了。东屋里瞧(那么)西屋里看，没有饽饽赏碗饭。”现在北京城倒还剩一种吆喝．就是“冰棍儿——三分嘞”。语气问像是五分的减成三分了，其实就是三分一根．可见这种带戏剧性的叫卖艺术并没失传。单元导语民俗是人类文明积淀中一个重要的组成部分。关注民俗．可以了解民生和民间文化。本单元多选课文，大多是写各地节日风俗的。也有讲述民间艺人轶事，描绘街头商贩吆喝的，组成了一幅幅有声有色的民俗风情画卷。学习这些课文．你不仅能够感受到自身日常生活中蕴含的无穷乐趣，还能够体会多种表达方式综合运用产生的艺术效果。课文导语如果时光可以倒流几十年．在旧北京城的大街小巷．人们经常可以听到商贩叫卖的各种吆喝声。如今，这些清脆悠扬的叫卖声大多已经淹没在都市喧嚣中，但听一听萧乾的《吆喝》，依旧能引发我们无尽的遐思．《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关要求欣赏文学作品，有自己的情感体验……品味作品中富于表现力的语言。课后练习一、默读课文，看看作者围绕着北京的吆喝声介绍了什么?他对北京的吆喝声怀有怎样的感情?二、本文是用地道的京白(北京口语)写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色。试找出几例，相互交流．体会其中的意味。三、吆喝其实是一种广告，随着时代的发展，这类广告在逐渐消失。但作为一种文化遗产，自有其独特的魅力，应该注意抢救。不妨把家乡的吆喝，或者类似吆喝的文化遗产记录下来．为抢救工作做点贡献。学生情况八年级，班级人数45人。课时安排2课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件，投影实物等。问题：根据以上制定的教学目标，设计本课的教学过程，并说明每个环节的具体教学内容。(25分)

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• 教师讲授朗读技巧时，举例说明汉语言现象中的变调问题，引导学生朗读中正确发音，以下不符合要求的一项是（　　）。
  A.理想B.转眼C.体贴D.涂改

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• 阅读《苏州园林》教学实录(节选)，完成第16题。师：苏州园林是一幅完美的图画，请问作者是从哪些角度加以说明的?生1：从亭台轩榭的布局、假山池沼的配合、花草树木的映衬、近景远景的层次四个角度进行说明。生2：还有角落、门窗、彩绘等。生3：从整体和局部两个方面进行说明。师：不错，同学们回答得很准确。下面请大家齐读课文第二自然段。(学生齐读)师：如果为第二自然段划分层次，可以怎样划分?生1：可划分为三层，第一句为第一层，最后一个句子为第三层，中间为第二层。生2：我也分三层，但我认为第一层应为第一、二句，最后两句是第三层，中间剩下的句子为第二层。生3：我认为分两层最好，就在“眼前总是一幅完美的图画”一句后划开，前后各为一层。生4：我觉得还是分成三层好，第一句为第一层，最后两个句子为第三层，中间为第二层。师：大家的发言都有道理，相对而言，我更赞同第三位同学的意见。下面请用一句话概括这段话的主要内容。生1：苏州园林是一幅完美的图画。生2：务必使游览者无论站在哪个点上，眼前总是一幅完美的图画。生3：总括说明苏州园林的特点。师：要求概括这段话的主要内容，所以第二位同学的发言欠妥。但这句话很重要，这个句子揭示苏州园林的共同点．是全文的中心句。问题：以上是一位初中语文教师有关《苏州园林》一课的教学实录节选，指出其中的问题并提出修改建议。(20分)

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• 阅读材料。完成第19-21题。萧乾《吆喝》原文20年代一位在北京做寓公的英国诗人奥斯伯特．斯提维尔写过一篇《北京的声与色》，把当时走街串巷的小贩用以招徕顾客而做出的种种音响形容成街头管弦乐队。并还分别列举了哪是管乐、弦乐和打击乐器。他特别喜欢听串街的理发师(“剃头的”)手里那把钳形铁铉的声音。用铁板从中间一抽．就会“刺啦”一声发出带点颤巍的金属声响，认为很像西洋乐师用的定音又。此外。布贩子手里的拨啷鼓和珠宝玉石收购商打的小鼓，也都给他以快感。当然还有磨剪子磨刀的吹的长号。他惊奇的是，每一乐器，各代表一种行当，而坐在家里的主妇一听，就准知道街上过的什么商贩。最近北京人民广播电台还播放了阿隆．阿甫夏洛穆夫以北京胡同音响为主题的交响诗．很有味道。囿于语言的隔阂．洋人只能欣赏器乐。其实，更值得一提的是声乐部分——就是北京街头各种商贩的叫卖．听过相声《卖布头》或《改行》的，都不免会佩服当年那些叫卖者的本事。得气力足，嗓子脆，口齿伶俐，咬字清楚，还要会现编词儿，脑子快，能随机应变。我小时候．一年四季不论刮风下雨。胡同里从早到晚叫卖声没个停。大清早过卖早点的：大米粥呀，油炸果的。然后是卖青菜和卖花儿的，讲究把挑子上的货品一样不漏地都唱出来，用一副好嗓子招徕顾客。白天就更热闹了，就像把百货商店和修理行业都拆开来．一样样地在你门前展销。到了夜晚的叫卖声也十分精彩。“馄饨喂——开锅!”这是特别给开夜车的或赌家们备下的夜宵。就像南方的汤圆。在北京，都说“剃头的挑子，一头热。”其实．馄饨挑子也一样。一头是一串小抽屉，里头放各种半制成的原料：皮儿、馅儿和佐料。另一头是一口汤锅。火门一打，锅里的水就沸腾起来。馄饨不但当面煮．还讲究现吃现包。讲究皮儿要薄，馅儿要大。从吆喝来说。我更喜欢卖硬面饽饽的：声音厚实，词儿朴素，就一声“硬面——饽饽”，光宣布卖的是什么．一点也不吹嘘什么。可夜晚过的．并不都是卖吃食的。还有唱话匣子的。大冷天。背了一具沉甸甸的留声机和半箱唱片。唱的多半是京剧或大鼓。我也听过一张不说不唱的叫“洋人哈哈笑”，一张片子从头笑到尾。我心想，多累人啊!我最讨厌胜利公司那个商标了：一只狗蹲坐在大喇叭前头，支棱着耳朵在听唱片。那简直是骂人。那时夜里还经常过敲小钹的盲人。大概那也属于打击乐吧。“算灵卦!”我心想：“怎么不先替你自己算算!”还有过乞丐。至今我还记得一个乞丐叫得多么凄厉动人。他几乎全部用颤音，先挑高了嗓子喊“行好的——老爷——太(哎)太”，过好一会儿(好像饿得接不上气儿啦)，才接下去用低音喊：“有那剩饭——剩菜——赏我点儿吃吧!”四季叫卖的货色自然都不同。春天一到，卖大小金鱼儿的就该出来了，我对卖蛤蟆骨朵儿(蝌蚪)最有好感，一是我买得起，花上一个制钱，就往碗里捞上十来只；二是玩够了还能吞下去。我一直奇怪它们怎么没在我肚子里变成青蛙!一到夏天，西瓜和碎冰制成的雪花酪就上市了。秋天该卖“树熟的秋海棠”了。卖柿子的吆喝有简繁两种。简的只一声“喝了蜜的大柿子”。其实满够了。可那时小贩都想卖弄一下嗓门儿，所以有的卖柿予的不但词儿编得热闹，还卖弄一通唱腔。最起码也得像歌剧里那种半说半唱的道白。一到冬天，“葫芦儿——刚蘸得”就出场了。那时，北京比现下冷多了。我上学时鼻涕眼泪总冻成冰。只要兜里还有个制钱．一听“烤白薯哇真热乎”，就非买上一块不可。一路上既可以把那烫手的白薯揣在袖筒里取暖。到学校还可以拿出来大嚼一通。叫卖实际上就是一种口头广告．所以也得变着法儿吸引顾客。比如卖一种用秫秸秆制成的玩具，就吆喝：“小玩艺儿赛活的。”有的吆喝告诉你制作的过程．如城厢里常卖的一种近似烧卖的吃食，就介绍得十分全面：“蒸而又炸呀，油儿又白搭。面的包儿来，西葫芦的馅儿啊，蒸而又炸。”也有简单些的，如“卤煮喂，炸豆腐哟”。有的借甲物形容乙物，如“栗子味儿的白薯”或“萝卜赛过梨”。“葫芦儿——冰塔儿”既简洁又生动，两个字就把葫芦(不管是山楂、荸荠还是山药豆的)形容得晶莹可人。卖山里红(山楂)的靠戏剧性来吸引人，“就剩两挂啦”。其实，他身上挂满了那用绳串起的紫红色果子。有的小贩吆喝起来声音细而高．有的低而深沉。我怕听那种忽高忽低的。也许由于小时人家告诉我卖荷叶糕的是“拍花子的”(拐卖儿童的)，我特别害怕。他先尖声尖气地喊一声“一包糖来”，然后放低至少八度，来一气“荷叶糕”。这么叫法的还有个卖荞麦皮的。有一回他在我身后“哟”了一声，把我吓了个马趴。等我站起身来．他才用深厚的男低音唱出“荞麦皮耶”。特别出色的是那种合辙押韵的吆喝。我在小说《邓山东》里写的那个卖炸食的确有其人，至于他替学生挨打，那纯是我瞎编的。有个卖萝卜的这么吆喝：“又不糠来又不辣．两捆萝卜一个大。”“大”就是一个铜板。甚至有的乞丐也油嘴滑舌地编起快板：“老太太(那个)真行好，给个饽饽吃不了。东屋里瞧(那么)西屋里看，没有饽饽赏碗饭。”现在北京城倒还剩一种吆喝．就是“冰棍儿——三分嘞”。语气问像是五分的减成三分了，其实就是三分一根．可见这种带戏剧性的叫卖艺术并没失传。单元导语民俗是人类文明积淀中一个重要的组成部分。关注民俗．可以了解民生和民间文化。本单元多选课文，大多是写各地节日风俗的。也有讲述民间艺人轶事，描绘街头商贩吆喝的，组成了一幅幅有声有色的民俗风情画卷。学习这些课文．你不仅能够感受到自身日常生活中蕴含的无穷乐趣，还能够体会多种表达方式综合运用产生的艺术效果。课文导语如果时光可以倒流几十年．在旧北京城的大街小巷．人们经常可以听到商贩叫卖的各种吆喝声。如今，这些清脆悠扬的叫卖声大多已经淹没在都市喧嚣中，但听一听萧乾的《吆喝》，依旧能引发我们无尽的遐思．《义务教育语文课程标准(2011年版)》的相关要求欣赏文学作品，有自己的情感体验……品味作品中富于表现力的语言。课后练习一、默读课文，看看作者围绕着北京的吆喝声介绍了什么?他对北京的吆喝声怀有怎样的感情?二、本文是用地道的京白(北京口语)写的，特别是描写吆喝的语句，富有浓郁的地方特色。试找出几例，相互交流．体会其中的意味。三、吆喝其实是一种广告，随着时代的发展，这类广告在逐渐消失。但作为一种文化遗产，自有其独特的魅力，应该注意抢救。不妨把家乡的吆喝，或者类似吆喝的文化遗产记录下来．为抢救工作做点贡献。学生情况八年级，班级人数45人。课时安排2课时教学条件教室配有多媒体设备，能够演示PPT，播放视频、音频文件，投影实物等。问题：阅读以上材料，确定本篇课文的教学目标，并具体说明确定的依据。(20分)

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