第二次世界大战之后，发展了日本固有的调解制度的法律是（）。

A、《民事调停法》

B、《刑事补偿法》

C、《辩护士法》

D、《民事执行法》

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• “修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。”这句话旨在说明（　）。

  A.要用自我教育的方式加强自身的科学文化修养

  B.思想道德修养的提高完全依赖于自我感悟

  C.加强科学文化修养的根本意义在于提高人们的内心对话能力

  D.要用自省、自律的方式加强自身的思想道德修养

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• 按照我国现行的调解制度，在法律效力上，具有强制执行效力的是（)
  A.民间调解
  B.司法调解
  C.行政调解
  D.都不具有强制执行效力

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• （13分）借助图片，有助于深入理解历史。阅读材料，回答问题。
  材料一
  
  （1）材料一涉及到甘地两次非暴力不合作运动的标志物；土布和食盐。为什么它们会成为当时印度人民争取民族独立的武器？（2分）其中甘地倡导的“土布运动”体现了一种什么精神？（2分）
  材料二“在我看来，土布是印度人民团结的象征，是印度经济自由和平等的象征。”
  ——甘地
  大英帝国近百年的殖民统治在这小小的盐粒的攻击下岌岌可危。
  ——《甘地图传》
  （2）以上材料涉及到甘地两次非暴力不合作运动的标志物：土布和食盐。为什么它们会成为当时印度人民争取民族独立的武器？（2分）其中甘地倡导的”土布运动”体现了一种什么精神？（2分）
  材料三 以下是对甘地的不同看法：
  甲：甘地是“神的化身”、“真理的代言人”。
  己：甘地是“矫揉造作的脶谋家”，是“印度封建主义不折不扣的辩护士”、“帝国主义的帮凶”、“群众性民族解放运动的主要叛卖者”。
  丙：甘地是印度“过去30年来的向导和哲学家，印度自由的灯塔”。
  （3）概括甲、乙、丙三个人的观点。（3分）
  材料四
  
  （4）综合上述材料并结合所学知识，分析甘地非暴力不合作运动在印度走向独立的过程中体现的进步性。（6分）

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