问题详情
魏晋南北朝志人小说兴盛的原因是（）
A.受当时士大夫阶层讲究名士风度的影响
B.受当时士大夫阶层崇尚谈玄理而不谈政事，清议品评人物的影响
C.受佛教中佛经故事的影响
D.受巫和方七的影响
E.印度思想的输入，佛教大行
相关标签： 士大夫
未找到的试题在搜索页框底部可快速提交，在会员中心"提交的题"查看可解决状态。
收藏该题
查看答案
相关问题推荐
-
阅读王安石《答司马谏议书》中的一段文字，然后回答试题。至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。在这段文字中，王安石揭露了士大夫怎样的嘴脸？
-
阅读王安石《答司马谏议书》中的一段文字，然后回答21-23小题。
至于怨诽之多，则固前知其如此也。人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然?盘庚之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。
在这段文字中，王安石揭露了士大夫怎样的嘴脸?（4分）
-
作者写“人非生而知之者，孰能无惑?惑而不从师，其为惑也，终不解矣”这些话的用意是()
A.说明人不是天生就懂得道理的，所以必须从师学习。
B.说明“师”与“惑”的关系：解惑必须从师，无师不能解惑，严正批判了上层“士大夫之族”宣扬的先知论。
C.说明了从师学习的必要性和正确途径，批判了上层“士大夫之族”的先知先觉论。
D.说明了从师学习的正确态度和方法，批判了上层“士大夫之族”以从师为耻的风气。