士大夫

柳诒徵先生在《中国文化史》中说：“盖宋之政治，士大夫之政治也。政治之纯出于士大夫之手，惟宋为然”。与此相关的重要因素是

A.政府重武轻文的观念

B.活字印刷术的普及

C.科举制度的发展完善

D.官僚体制开始成熟

苏轼在《石钟山记》中，分析了士大夫没能找到“钟声”产生的原因，指出：“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。”这句话蕴含的哲理是（　　）

A.实践具有社会历史性   B.实践是认识的目的

C.实践是认识的来源   D.认识是实践的基础

A.受当时士大夫阶层讲究名士风度的影响

B.受当时士大夫阶层崇尚谈玄理而不谈政事，清议品评人物的影响

C.受佛教中佛经故事的影响

D.受巫和方七的影响

E.印度思想的输入，佛教大行

明末清初，西方近代技术及天文学、数学、地图学知识不断传人中国，并为部分士大夫所接受，实用之学勃兴。这一时期士大夫接受西学的主要原因是

A.西学东渐现象不断加强

B.进步思想成为主流思潮

C.对理学空谈义理的不满

D.反清复明势力不断壮大

春秋战国时期，周王室衰微，士大夫崛起，各种力量都对社会现实提出了改革时弊的方案，人们观点各异，畅所欲言。出现了百家争鸣。由此可以推知百家争鸣（  ）

A.改变了官府垄断教育局面 B.在整体上提高民众素养

C.主要由士大夫推动和引导 D.助推了传统文化的繁荣

中国文学史上有“魏晋人物晚唐诗”的说法，魏晋人物的风度一直为后世人企慕。魏晋是士大夫的时代，士大夫们崇尚清谈，清谈便成为一种社会风气，而清谈又立足于三部著作，它们被称为“三玄”，请问“三玄”是指：（)
A《老子》《庄子》《周易》
B《太玄》《离骚》《庄子》
C《论语》《周易》《老子》
D《太玄》《庄子》《老子》

中国古代把请人写文章、写字、作画的报酬称为“润笔”。至明朝中后期不少士大夫已形成为人作文字必须取得适当的金钱或其它物质报酬的观念，甚者以“润笔为生”。材料能说明：

A.封建文化专制政策的松弛   B.儒家传统价值观念发生转变

C.士大夫轻视科举入仕途径   D.白银流通扩大商品经济范围

中国古代把请人写文章、写字、作画的报酬称为“润笔”。至明朝中后期不少士大夫已形成为人作文字必须取得适当的命钱或其它物质报酬的观念，甚者以“润笔为生”。材料能说明

A.儒家传统价值观念发生转变

B.封建文化专制政策的松弛

C.士大夫轻视科举入仕途径

D.白银流通扩大商品经济范围

朱熹弟子陈宓曾任安溪知县，他在《安溪劝农诗·劝贫富相资》一诗中说：“举债当知济汝穷，取钱须念利难供。富人心要怜贫者，贫者身全仰富翁。”材料体现了

A.社会贫富分化现象日趋严重

B.士大夫崇尚社会和谐的理念

C.士大夫反对民间的借贷行为

D.官府强行干预民间财务纠纷

苏轼在《石钟山记》中就士大夫和渔工水师没有正确认识“钟声”产生的原因指出：“士大夫终不肯以小舟停泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。”苏轼的话蕴涵的哲学道理包括（）。

A、实践是认识的来源

B、实践是认识发展的动力

C、认识受到各种条件的限制

D、认识正确与否只能通过实践来检验

苏轼在《石钟山记》就士大夫和渔工水师没有正确认识“钟声”产生的原因指出：“士大夫终不肯以水舟停泊绝壁之下，故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。”苏轼的话蕴含的哲学道理包括

A.实践是认识的来源

B.实践是认识的目的

C.认识对实践具有指导作用

D.感性认识必须上升到理性认识

明朝时期浙江巡抚围攻宁波双屿岛，驱逐葡萄牙殖民者，逃脱中外走私船1290艘。士大夫们逐渐认识到“市通则寇转而为商，市禁则商转而为寇”。对材料信息理解不正确的是（）A.明朝政府实行海禁政策B.海禁期间加剧了寇患盛行C.葡萄牙侵占了宁波地区D.士大夫认识到顺势的必要性