【近代社会的民主思想与实践】
材料一  古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也；今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然。曰：“此我产业之花息也。”然则，为天下之大害者，君而已矣，向使无君，人各得自私也，人各得自利也。呜呼！岂设君之道固如是乎？
——黄宗羲《明夷待访录》
材料二  社会公约在公民之间确立了这样的一种平等，以致他们大家全都遵守同样的条件并且全部都应该享有相同的权利。……政府就是在臣民与主权者之间建立的一个中间体，这一中间体的成员就叫做行政官或者国王，也即是说执政者。所以有人认为人民服从首领时所根据的那种行为绝不是一个契约，这是很有道理的，那完全是一种委托，是一种任命，在那里，他们仅仅是主权者的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，并且只要主权者高兴，他就可以限制、改变和收回这种权力。      ——卢梭《社会契约论》
结合材料和所学知识，比较两位思想家主张的异同。（7分）
⑵分别说明材料一、二中两种思想的历史影响。（8分）

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• 《圣经》中契约的效力在于（）。

  A、附着一种庄严仪式的合约

  B、当事人的合意

  C、主权者的命令

  D、国家的认可

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• 下列法学家中，提出“法是无限主权者的命令”这一观点的是（）

  A.卢梭

  B.奥斯丁

  C.哈特

  D.庞德

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• 布丹指出，绝对不受限制的主权是不存在的，他从（）方面论证。

  A、主权受到上帝法、神法和自然法的限制

  B、主权者的权力不能侵犯财产权

  C、作为主权者的国王要遵守契约或者协议

  D、主权不受任何限制。

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• 卢梭说过：“人民服从首领时所根据的那种行为绝不是一个契约„„那完全是一种委托，是一种任命；在那里，他们仅仅是主权者的官吏，是以主权者的名义在行使着主权者所托付给他们的权力，并且只要主权者高兴，他就可以限制、改变和收回这种权力。”可见他主张（）

  A、社会契约论

  B、天赋人权说

  C、人民主权说

  D、权力制衡说

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