在欧洲中世纪的漫长历史中，基督教神学在意识形态占据支配地位，教权制约着王权。到了近代．“新君主”以其强有力的手段，结束了封建的混乱局面。随着欧洲近代君主政体的形成，鼓吹“君权神授”和“君权至上”的政治学说兴起。
请回答：
（1)中世纪最著名的神学家阿奎那的代表作是什么？他在论证“君权神圣”时有何特点？
（2)“君权神授”学说在“君权”与“教权”的关系上有何区别？
（3)“君权神授”和“君权至上”学说顺应了怎样的时代潮流？

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• 1518年神学家艾克与路德展开辩论后．宣称路德教为异端。德意志皇帝宣布不再保护路德，而邦国选侯弗里德里希利用假绑架保护路德。这表明（）

  A、邦国选侯支持废除神学主张

  B、路德改革激发了民族意识

  C、宗教改革主要影响社会上层

  D、邦国选侯对抗德意志皇帝

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• 在欧洲中世纪的漫长历史中，基督教神学在意识形态占据支配地位，教权制约着王权。到了近代．“新君主”以其强有力的手段，结束了封建的混乱局面。随着欧洲近代君主政体的形成，鼓吹“君权神授”和“君权至上”的政治学说兴起。
  请回答：
  （1)中世纪最著名的神学家阿奎那的代表作是什么？他在论证“君权神圣”时有何特点？
  （2)“君权神授”学说在“君权”与“教权”的关系上有何区别？
  （3)“君权神授”和“君权至上”学说顺应了怎样的时代潮流？

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• “人应该与上帝平起平坐，因为两者同为世界主宰”。主张这种观点的是（）

  A、古希腊的智者学派

  B、中世纪的宗教神学家

  C、文艺复兴的人文主义者

  D、近代的儒学思想家

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