杭州钟流毓秀，远古即孕育了灿烂的“良渚文化”“吴越文化”。宋室南迁，在此建都，不少中原地区缙绅仕宦移民杭州，使中原文化在此积淀，与杭州原有文化相交融，重新打造出具有浓重北方韵味的特色江南文化。材料表明
①杭州文化具有包容性
②人口迁徙是文化传播的重要手段
③中华文化带有明显的区域特征
④不同区域文化渐趋融合统一
A.①② B.①③ C.③④ D.②④
相关标签： 吴越文化 区域文化
相关问题推荐
-
地处华东的吴越文化，是典型的水乡文化，那里河网纵横，吴越文化自然与水有密切关系。处于内陆的滇黔文化，具有边陲山寨文化特征，含有特定的多样化民族个性。造成上题材料中情况的原因是（）
A、受历史、地理等因素的影响
B、不同区域的文化渐趋融合
C、经济社会发展程度不同
D、我国幅员辽阔，各地自然条件千差万别
-
阅读材料，回答问题。我国区域文化观念与区域发展模式
环渤海
长江三角洲
珠江三角洲
区域文化背景
齐鲁文化
吴越文化
岭南文化
区域文化观念的特点
因循守旧、务虚封闭，工商观念淡薄，善政治不善经济
开放性、实用性，崇工重商，注重实业强国，强调工商并重
开放性、冒险性、进取性、传统保守性，崇尚商贸、农商并重、义利并重、和气生财
区域发展模式
山东半岛模式（国有大中型企业为主、乡镇和外资企业受到重视）
苏南模式、温州模式（苏南乡镇和外资工业发展；温州个私家庭工业和商业发展）
东莞模式、顺德模式、南海模式、（东莞三来一补、合资企业发展；顺德集体、乡镇企业发展；南海国有、乡镇企业发展；中山私营经济发展）（1）上表蕴含了文化生活的哪些道理？
（2）你认为，长三角地区应当如何对待与其他两个地区的文化差异？
-
以上海为代表的华东地区形成了以灵毓秀雅、尚文崇慧为特色的吴越文化，凸现当地人的个性特点是（）。
A、政治味浓、幽默能侃，文化素养较高，人情味浓
B、讲究避讳和吃，喜欢标新立异，时间和金钱观念强
C、淳朴、能歌善舞，谨小慎微，勤俭、吃苦耐劳
D、恋家情结深，婉约缠绵、精明细心，文化底蕴深厚
-
专家担心转基因作物可能对环境有危害。比如在美国栽种的那种能抗虫害的玉米和棉花，可能加快出现一些更难对付的害虫。这类作物都能分泌出一些微量的“杀虫药”，一种像任何一种农药一样能选择杀死某些害虫的“雾剂”。对这段话理解正确的是（）。
A.新害虫的出现与能抗虫害作物分泌的“雾剂”污染环境有关
B.转基因作物对环境有利也有弊
C.那种能抗虫害的作物，在抗虫害的同时，又保护了一些害虫
D.能抗虫害的玉米和棉花可能促使更不容易被杀死的害虫出现2003年8月，杰出舞蹈家杨丽萍在昆明推出了歌舞剧《云南映象》，《云南映象》提出了一个新词：原生态。2004年，文化部开始征用这个概念，制订和实施抢救性文化挖掘计划。2006年央视举办第12届央视青年歌手大奖赛，增设原生态组比赛，而全国第三界少数民族文艺汇演，更是高举“原生态民歌”的旗帜，成为媒体竞相追踪的焦点。经过三年的培育，“原生态”已成为最热烈的文化时尚。全球化浪潮下的中国，原生态已经变得如此稀缺珍贵，以致它成为21世纪人们主要致力开发的资源。作为非物质文化遗产，原生态歌舞极易失传，对其进行抢救性保护，迫在眉睫，而这种挖掘还必须依赖市场和商业的支撑；但这种草根艺术一旦被票房控制，其质朴纯真的原生状态便会荡然无存。另一方面，维系原生态文化的前提，就是维持它赖以生长的民族（地域）的自然与文化空间，而这势必跟原住民走向现代化的生活渴望发生激烈冲突。我把这种由正题推演出反题的逻辑命题，命名为“杨丽萍悖论”，它来自杨丽萍《云南映象》的启示。这个歌舞剧首次向我们展示了原生态文化的强大魅力，但它被开发出之后，必将失去原生活力，退化成僵死的橱窗标本。一个著名的前车之鉴，就是云南西双版纳的傣族歌舞。它是80年代的原生态品种，但经过20多年的旅游开发，已被市场之手打造得面目全非，沦为商业艳俗文化的反面样板。“杨丽萍悖论”是一个世界性难题，联合国教科文组织，至今未能解决各国在遗产申报中出现的悖论现象。在旅游局、文物局和环保部门之间，保护和开放的博弈经久不衰，文官们的互相抱怨和指责，回荡在21世纪中国的文化开发现场。与“杨丽萍悖论”相似的是“嬴政悖论”。在中央集权体制下废除六国，建立“车同轨”和“书同文”的技术—文化体系，无疑有利于经济发展和文化传播，并为秦帝国三大战略工程——长城、阿房宫和墓室的建造提供了最广阔的资源，但它同时也是区域文明的严酷杀手。在秦统一六国之后，强大发达的吴越文化、楚文化和蜀文化等，毫无例外地遭到了致命的摧毁。而区域文明的死亡，则反过来激发了地方贵族的反叛欲望，加剧了帝国的行政危机。在走向现代化的伟大进程中，我们将继续面临各种文化悖论的困扰。二十世纪九十年代兴起的新建筑浪潮，令中国的大中城市迅速完成旧城的改造，现代化的生活梦想，变得唾手可得，但它同时也摧毁了城市历史脉络，令文化生态遭到严重破坏，并瓦解了人与城市的内在和谐，造成了梦的永久性破裂。这种任何权力都无法解决的悖论，应当以北京的“国家大剧院”来命名，因为正是这枚梦式“巨蛋”，充分表述了现代化进程中的文化困局。