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苏轼在《石钟山记》中,分析了士大夫没能找到“钟声”产生的原因,指出:“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下,故莫能知。”这句话蕴含的哲理是(  )

A.实践具有社会历史性   B.实践是认识的目的

C.实践是认识的来源   D.认识是实践的基础

 

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  • 东林党是明后期以江南官僚士大夫为主体形成的政治集团,因在无锡()聚众讲学议政而名。其活动吸引不少朝臣遥相应和及失意士大夫趋附。

  • 在佛教中国化的过程中,有僧侣的()倾向,也有士大夫的僧侣化倾向,其中士大夫僧侣化常被称之为居士。

  • 作者写“人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣”这些话的用意是()

    A.说明人不是天生就懂得道理的,所以必须从师学习。

    B.说明“师”与“惑”的关系:解惑必须从师,无师不能解惑,严正批判了上层“士大夫之族”宣扬的先知论。

    C.说明了从师学习的必要性和正确途径,批判了上层“士大夫之族”的先知先觉论。

    D.说明了从师学习的正确态度和方法,批判了上层“士大夫之族”以从师为耻的风气。

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