[单选]就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样，现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以，自王国维发表《＜红楼梦＞评论》以来，中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手，似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上，《红楼梦》产生了一种“正典效应”。作者接下来最有可能重点介绍的是：
A．王国维的《＜红楼梦＞评论》
B．《红楼梦》的“正典效应”
C．各路“文化豪杰”的“红学成就”
D．现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因

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• 就好比古代中国的读书人绕不开《易经》一样,现代中国的读书人是避不开《红楼梦》的。所以,自王国维发表《<红楼梦>评论》以来,中国现代各路“文化豪杰”在学有所成后都会在“红学”里一试身手,似乎不露一手就不足以显示自己的学问如何了得。也正是在这种意义上,《红楼梦》产生了一种“正典效应”。作者接下来最有可能重点介绍的是()。

  A．王国维的《<红楼梦)评论》

  B．《红楼梦》的“正典效应”

  C．各路“文化豪杰”的“红学”成就

  D．现代中国的读书人避不开《红楼梦》的原因

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• 《日落紫禁城》中写道：“那是一个风云激荡的世纪，世纪末的那个多事之秋，落日的紫禁城里突然热闹起来，几个读书人呼号——变亦变，不变亦变。”这里的“几个读书人”中应该包括

  [  ]

  A．谭嗣同B．林则徐C．李鸿章D．陈独秀

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• 明初规定，生员须穿玉色衣服，加饰青黑色边条。明后期江南读书人则崇尚“妇人红紫之服”，有人作诗云：“昨日到城郭，归来泪满襟。遍身女衣者，尽是读书人。”这一变化直接反映了（）

  A、理学思想的影响

  B、专制制度的松弛

  C、市民阶层的兴起

  D、社会风尚的变化

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