行为艺术
某股份有限公司计划招聘一名新董事参与本公司经营活动，以下候选人当中，可以被选为董事的有（ ）。
A、甲，现任某医院大夫，曾因谈恋爱受过刺激
B、乙，曾因打架被判刑10年，现已释放3年，一直靠在街头摆摊为生
C、丙，酷爱行为艺术，举止怪异遭人非议
D、丁，曾担任一家公司董事，到任后仅一个上午该公司即宣告破产
A．赵某，酷爱行为艺术，举止怪异遭人非议
B．钱某，曾担任一家公司董事，到任后仅一个上午该公司即宣告破产
C．孙某，曾因打架被判刑10年，现已释放3年，一直靠在街头摆摊为生
D．李某，现任某医院大夫，曾因谈恋爱受过刺激
某股份有限公司计划招聘一名新董事参与本*公司经营活动，以下候选人当中，可以被选为董事的有（）。
A、赵某，酷爱行为艺术，举止怪异遭人非议
B、钱某，曾担任一家公司董事，到任后仅一个上午该公司即宣告破产
C、孙某，曾因打架被判刑（未剥夺政治权利）10年，现已释放3年，一直靠在街头摆摊为生
D、李某，现任某医院大夫，曾因谈恋爱受过刺激
行为艺术是指在以艺术家自身的身体为基本材料的行为表演过程中，通过艺术家的自身身体的体验来压到一种人与物，人与环境的交流，同时经由这种交流达到一些非视觉审美性的内涵，下列不属于的是（）
A、王二与一头驴结婚
B、张三在情人节那天和花草树木谈情说爱
C、路边的活人雕塑
D、李四与人交谈时张冠李戴或问东问西
“爱飙车，爱兜风，爱超员，也爱逃避处罚，爱超速，更爱不戴头盔，不是什么赛车手，不是行为艺术，我是交通违法人，我不走寻常路。我和你不一样，我拿着通向天堂的签证。”这是某交警支队设计的“凡客体”交通安全宣传海报。这样的海报贴近生活，通俗易懂。这体现了
A.转变职能，政府管理逐渐淡化
B.以人为本，政府服务更加完善
C.重视安全，政府职能不断扩大
D.执政为民，政府权威日益巩固
A.作者以病蚌成珠的事例说明，砂粒在特定条件下成为事物的中心，可以创造美丽的结果
B.作者以天空中水汽凝成雨滴的事实说明，灰尘是人类日常生活中不可缺少的积极因素
C.作者以过热现象中沸石的作用说明，在工业生产中有时需要异类的参与来化解体系突变的危险
D.作者列举父亲逼迫体弱女童跑全国、当街裸体自我标榜是行为艺术的事例，意在批评恶俗的假异类现象
某股份有限公司计划招聘一名新董事参与本公司经营活动，以下四人成为候选人，其中哪些不具有公司法规定的不得担任高管人员任职资格的禁止条件（）
A、赵某，经营能力一流，口才尤佳，但因酷爱行为艺术曾在夜半裸奔遭人非议
B、钱某，曾担任一家长期经营不善的洗浴中心董事，到任后仅一个上午该公司即破产
C、孙某，曾因故意伤害罪被判刑10年，现已释放3年，一直靠在街头卖烤白薯为生
D、李某，现任某市医院妇科大夫
2017年吉林省在全省开展“书香吉林——阅读在身边一主题系列活动，以阅读在身边一为主线，以开展征集单元、现场单元、引导单元三大类20项活动为支撑，推动全民阅读活动向深度和广度拓展，并借助网络与微信把“书香吉林”打造成吉林省第一民生品牌。若请你为此活动撰写宣传标语，以下最合适的是
①深化沟通共享，传递文化力量
②文化促进发展，阅读丰富人生
③崇尚行为艺术，建设文化强国
④把握正确方向，享用优秀文化
A.①② B.②③ C.①④ D.②④
A.滑稽可以达到教育人的效果
B.滑稽是喜剧的一种艺术形式
C.滑稽可以缓解人的社会压力
D.滑稽是一种无可奈何的行为艺术
A．地球既不像水星、金星那样遭太阳炙烤，也不像外行星那样遭太阳冷落，它吸收阳光适度，因而成为孕育生命、繁衍生命的天然温室B．迎接这位伟大航海家疲惫风帆的是一堆堆熊熊大火——为了防止再有人出海，兵部官员焚烧了郑和经营多年的船只和航海资料C．作民族识别时，有一条标准是“他们有一种共同的具有历史渊源的地域意识”，这一标准值得我们从地理学的角度仔细捉摸D．近年来，有学者提出，行为艺术已经将艺术与生活的边界拆除，艺术从高于生活的塔尖走了下来，义无反顾地融入了生活
B:陈光标近几年广行善举，受到民众的赞誉，此次穿标准“雷锋”装亮相湖南卫视，也只是一种行为艺术,目的是为了带动更多的人来做好事。
C:诚信教育已成为我国公民道德建设的重要内容，因为这不仅关系到国家的整体形象，而且体现了公民的基本道德素质。
D:著名作家史铁生的名字对于六七十年代出生的人是非常熟悉的，他的著名散文《我与地坛》曾经影响了无数人。
下列句子中，加点的词语使用不恰当的一句是()。
A．地球既不像水星、金星那样遭太阳炙烤，也不像外行星那样遭太阳冷落，它吸收阳光适度，因而成为孕育生命、繁衍生命的天然温室
B．迎接这位伟大航海家疲惫风帆的是一堆堆熊熊大火——为了防止再有人出海，兵部官员焚烧了郑和经营多年的船只和航海资料
C．作民族识别时，有一条标准是“他们有一种共同的具有历史渊源的地域意识”，这一标准值得我们从地理学的角度仔细捉摸
D．近年来，有学者提出，行为艺术已经将艺术与生活的边界拆除，艺术从高于生活的塔尖走了下来，义无反顾地融人了生活
有关德国博伊斯后现代主义美学描述错误的是()
A.波伊斯以哲学的方式对人和动物的生存，神与自然的关系进行艺术的探索。对战争的荣辱，流离和死亡，饥饿和伤痛进行深刻的反思。
B.社会雕塑的重点既在于物件的形式与组合，同时也关注人的观念的创发与形塑。
C.波依斯在《我爱美国，美国也爱我》这件作品中成功地运用了象征符号和宗教符码，突显了“动物崇拜”的力量，并以实际行动证明人与动物相互交融、和平共处的可能性。
D.博伊斯在《7000棵橡树》中思考着人类对自身环境的态度，他在晚期会以这种形式再创作，无疑是跨出了艺术形式的框架，以一种日常的状态打破了行为艺术的僵死思维。
材料 “快闪行动”源于美国，简称快闪，是指较多人相聚同一个地方做统一的舞蹈或者其他指定行动的短暂行为艺术，近年来在我国广为流行。为庆祝新中国成立70周年，全国各地广泛开展“礼赞新中国，奋进新时代”主题系列活动，广大民众积极参与，其中以快闪方式再次唱响《我和我的祖国》成为传遍全国的亮丽风景。2019年春节期间，这首歌以快闪的形式唱响大江南北，好评如潮，各类媒体竞相转播，极大地激发了人们投身新时代中国特色社会主义建设的热情。
北京将《我和我的祖国》高亢激昂的传统版本变为温暖人心的纯交响乐版本；深圳进行整合编曲，《我的中国心》遇上了《我和我的祖国》；成都将川剧与rap融合其中，让《我和我的祖国》唱出成都人的幸福味儿……
结合材料，说明新时代再次唱响《我和我的祖国》的价值观道理。
詹克明
你可以侧目异类，白眼异类，但绝不可小视异类。
异类可以成为事物的中心。晶莹美丽的珍珠，其中心不过是颗砂粒，正所谓“病蚌成珠”。
降雨全靠空气中的尘埃作为凝聚中心，倘若天空绝对干净，水汽再多也不会下雨，当然就没有植物和动物，更不可能有人类。同类之物彼此相差无几，谁也难成中心。异类的介入打破了无差异的均衡，“中心”应运而生，有序的体系得以形成。梁山好汉一百多，各怀绝技，谁肯服谁？倒是文武皆不出众的“异类”宋公明，凭着“呼保义”“及时雨”的名声坐了第一把交椅。
当液体加热到沸点之上，有时高出十几度还不沸腾，就成了过热状态。一旦过热液体受到扰动，瞬时大量汽化，极易发生爆炸。工业生产中为了避免出现“过热”，常将几粒多孔质的沸石投入高温液体。沸石不断释放的小气泡容纳了液体的饱和蒸气，鼓成大气泡腾出，借此平稳沸腾。过于纯粹的体系在形态转化时很可能出现滞后或过头，导致险象环生，异类的适时参与则可化险为夷。
事物需要发展，体系必然转变，异类可以成为伟大转折的突破口。20世纪初，正是爱因斯坦在假设光速不变的基础上提出相对论，普朗克又提出量子论，才使物理学获得了大发展。正因为他们的异类观念，才使得物理学大大创新。不过，切勿强求“异类”，最应警惕那种哗众取宠的故作怪异，如父亲逼着体弱女童跑全国、当街裸体自我标榜是行为艺术之类，就是渴求社会认可的假异类、真恶俗。
不能容忍异类的现象，时时可见。打工者来自不同的地区，农村人与城里人衣饰的差异、口音的不同……都可以泾渭分明地用来划分同类与异类，更不要说大的方面了。不要把一切原因都归结为漫长的封建帝制，更深刻的原因在于我们的“国民性”。蜂拥而上的党同伐异和肆无忌惮的语言暴力，正说明我们缺少起码的宽容心态。一个高度发达、受人尊敬的大国，首先要有宽宏大量的国民气度，最起码要能容忍那些并不妨碍别人、又不违犯法律的异类行为。
对于一个健全发展的体系，异类的存在不仅正常而且必需。
⒖下列对文意的理解，不正确的一项是(3分)
A.作者以病蚌成珠的事例说明，砂粒在特定条件下成为事物的中心，可以创造美丽的结果。
B.作者以天空中水汽凝成雨滴的事实说明，灰尘是人类日常生活中不可缺少的积极因素。
C.作者以过热现象中沸石的作用说明，在工业生产中有时需要异类的参与来化解体系突变的危险。
D.作者列举父亲逼迫体弱女童跑全国、当街裸体自我标榜是行为艺术的事例，意在批评恶俗的假异类现象。
说“异”
詹克明
你可以侧目异类，白眼异类，但绝不可小视异类。
异类可以成为事物的中心。晶莹美丽的珍珠，其中心不过是颗砂粒，正所谓“病蚌成珠”。
降雨全靠空气中的尘埃作为凝聚中心，倘若天空绝对干净，水汽再多也不会下雨，当然就没有植物和动物，更不可能有人类。同类之物彼此相差无几，谁也难成中心。异类的介入打破了无差异的均衡，“中心”应运而生，有序的体系得以形成。梁山好汉一百多，各怀绝技，谁肯服谁?倒是文武皆不出众的“异类”宋公明，凭着“呼保义”“及时雨”的名声坐了第一把交椅。
当液体加热到沸点之上，有时高出十几度还不沸腾，就成了过热状态。一旦过热液体受到扰动，瞬时大量汽化，极易发生爆炸。工业生产中为了避免出现“过热”，常将几粒多孔质的沸石投入高温液体。沸石不断释放的小气泡容纳了液体的饱和蒸气，鼓成大气泡腾出，借此平稳沸腾。过于纯粹的体系在形态转化时很可能出现滞后或过头，导致险象环生，异类的适时参与则可化险为夷。
事物需要发展，体系必然转变，异类可以成为伟大转折的突破口。20世纪初，正是爱因斯坦在假设光速不变的基础上提出相对论，普朗克又提出量子论，才使物理学获得了大发展。正因为他们的异类观念，才使得物理学大大创新。不过，切勿强求“异类”，最应警惕那种哗众取宠的故作怪异，如父亲逼着体弱女童跑全国、当街裸体自我标榜是行为艺术之类，就是渴求社会认可的假异类、真恶俗。
不能容忍异类的现象，时时可见。打工者来自不同的地区，农村人与城里人衣饰的差异、口音的不同……都可以泾渭分明地用来划分同类与异类，更不要说大的方面了。不要把一切原因都归结为漫长的封建帝制，更深刻的原因在于我们的“国民性”。蜂拥而上的党同伐异和肆无忌惮的语言暴力，正说明我们缺少起码的宽容心态。一个高度发达、受人尊敬的大国，首先要有宽宏大量的国民气度，最起码要能容忍那些并不妨碍别人、又不违犯法律的异类行为。
对于一个健全发展的体系，异类的存在不仅正常而且必需。
⒖下列对文意的理解，不正确的一项是(3分)
A.作者以病蚌成珠的事例说明，砂粒在特定条件下成为事物的中心，可以创造美丽的结果。
B.作者以天空中水汽凝成雨滴的事实说明，灰尘是人类日常生活中不可缺少的积极因素。
C.作者以过热现象中沸石的作用说明，在工业生产中有时需要异类的参与来化解体系突变的危险。
D.作者列举父亲逼迫体弱女童跑全国、当街裸体自我标榜是行为艺术的事例，意在批评恶俗的假异类现象。
材料一
：2009年岁末根据世界奢侈品协会最新数据的结果显示，中国奢侈品消费占全球市场份额高达27.5%。“天价”年夜饭、悍马婚礼、新领导集体换车
一系列由面子消费、攀比消费、炫耀消费引发的“中国式奢侈”消费行为充斥四周，我们的国家真的那么富裕了吗？有的人吃穿尽情消费却不愿花几十元钱定一份报纸或杂志，买一本好书。与此相对照的是，还有相当的特殊困难群体生活在贫困线以下，有尊严的生存对他们来说仍然是一个沉重的课题。
材料二：2009年1月18日一群广东环保人士用独特的行为艺术在地铁里向社会咱吁一种全新的生活方式—低碳生活。低碳生活是指在日常生活消费所耗用的能量要减少，从而减低碳，特别是二氧化碳的排放
，注意节电、节油、节气。例如空调开启几小时后关闭，马上开电风扇。用节能灯替代传统灯泡，不开汽车改骑自行车；用过的面膜纸也不要扔掉用它来擦家具或擦反鞋。
（1）材料一反映了目前我国消费存在哪些问题？（9分）
（2）谈谈怎样才能解决材料一反映的消费问题以促进社会的和谐发展？（12分）
（3）你认为低碳生活，符合什么消费理念？其核心和宗旨是什么？（7分）
2.文化通过()和物质载体传承下来。
A、环境载体
B、心理载体
C、语言载体
D、精神载体
阅读步步高。
这才是开幕式最精彩一幕
我在写这篇博客的时候，电视台的记者正在采访鸟巢的观众：整场开幕式给你印象最深刻的是什么？中国四大发明通过行为艺术的表达方式展现在世界面前，场面宏大，写意隽永；前奥运冠军李宁拿着主火炬悬空环绕着鸟巢的内围一周并点燃火炬的创意，让人叹为观止，心潮澎湃。 然而，这些都不是最让我感动和拨动心弦的一幕，因为在开幕式之前的成千上万种猜想中，都有和创意的主题相吻合的地方，也就是说想得太多惊喜就会减少，然而无论如何张艺谋都很完满地向全人类展现了中国五千年文化的博大精深。 在整场开幕武中，有一幕给我的印象最深刻。不是别的，而是平凡的旗手。当姚明举着大旗和抗震救灾英雄少年林浩举着小旗出场的时候，颇具喜剧效果。我留意到姚明用他的大手牵起了林浩的小手。在所有的代表团中只有中国的代表团是双旗手，在笑过以后，我油然地萌生了一种感动，一种对于生命的感动。在中华民族遭遇了地震的重大灾难以后，整个民族如何将悲伤的情绪转向激昂去面对体育盛宴奥运呢？幸福的时候不忘苦难，苦难的时候展望幸福，多难兴邦，这才是一直在进步的中华民族。关注地震的人都知道，9岁的抗震救灾英雄少年林浩是四川省阿坝州汶川县映秀镇渔子溪小学二年级学生，在地震中冒着坍塌的危险救出了两位和自己年纪相仿的同学。 当姚明和林浩同时出场的时候，我们看到的是一种生命的力量和生命的博大。让我在整个开幕武中体会到了民族的人性化与博爱。俗话说：细节决定成败，而今我却要说细节反映国情。因此我们也有理由相信北京奥运将会是一次人性化的华美奥运。1．解释词语。创意：________________________盛宴：________________________2．用关联词造句。不是……而是……____________________3．作者认为，“拨动心弦”的最精彩一幕是什么？为什么？____________________________________________________4．“俗话说：细节决定成败。”谈谈你对这句话的理解。__________________________
国家经济的全面发展，人民群众提高物质生活水平的要求日益增强，这对政府提出了越来越高的要求。能否将地方经济搞上去，成为各级政府考虑工作的重点。俗话说，“靠山吃山，靠水吃水”，于是，各地政府往往利用当地的资源优势争取地方经济的发展。中部某市位于山区，山多地少，交通闭塞，经济长期处于停滞状况。随着一些发达地区房地产开发的发展，在开发区种植大树成为美化环境招揽客户的一个重要手段。于是该市山区的古树名木成为许多房地产开发商追逐的商品。一方揣着重金前来买树;另一方除了这天赠的财富别无其他可以换钱的东西。两方面一拍即合。参天的古树被连根挖出，运往大城市。而该市很快在经济上取得了显著的效益，领导有了功绩，山民们的腰包也鼓了起来。但有一位长年研究该地森林植被的专家对此却提出了强烈的反对意见，他说：“这些古树已经在这生长了千百年，本身具有不可替代、难以再生的价值不说，它们对该地的环境、水、土更有难以估量的价值。卖树换钱确解决了眼前的一些小利益，但从长远来看，这种做法却是短视的，无异于竭泽而渔，追求经济发展当然无可厚非，是当今发展的必然趋势，但首先要对自身的条件有清醒的、长远的认识。这里的森林其实就是不可多得的财富，应该保护好这份财富，利用好这份财富求得发展，不根据这天然的资源在保护中求发展，不想法子为子孙后代留下取之不尽用之不竭的遗产，将来哭都来不及!”
材料二
青藏铁路的开通，是中国的一件意义非凡的大事，对于国家的发展具有极高的战略价值，会在各方面产生极重大深远的影响。刘于普通人来说，西藏意味着美好无比的大自然，意味着诗情画意，能到西藏走一走，是无数热爱大自然、热爱文化的人们的一个梦。但是，随着交通的便利，西藏旅游将迅速升温，会有无数的人慕名而至，西藏本地也会面临巨大的发展机遇、环境保护和文化保护方面的挑战。
不久前，有关方面组织一些在西藏生活、工作多年，对西藏有深刻认识的专家对此问题进行讨论，火家集思广益，发表自己的观点。有专家说，对于西藏文化，最根本的就是保护，应该在尊重、保护历史的摹础上来谈发展。他说：“我打一个比方，原来在我心目中的大昭寺的感觉是曲径通幽，两边全是藏族建筑，很悠然、神秘地看见桑烟袅袅.金顶闪光。人慢慢地走进去，从身体到心里，有一个欣赏感受的过程。现在广场修了后就没有这种感觉了，一览无余，彻底曝光，全裸了!我觉得以后要注意这个问题，尽可能多保留些历史留给我们的财富。”
另一位摄影家对此有同感，他说：“现在我到了拉萨的感觉，跟北京没什么区别。我在阿里古格遗址的顶上，都能听到清晰的手机电话。那个古格遗址是我最早拍摄过的获奖作品，非常原始、荒蛮、荡气回肠，野鸽子飞在佛塔边，那是我的成名之作啊!这次去，又在原地拍了一张片子，结果是电线杆子、楼房都在旁边，那么原始壮观给人震撼的景观荡然无存了。这种感觉包括我到了珠峰，珠峰完全成了旅游胜地，跟一个闹市一样，马车队来回接来接去，到处是帐篷。我们不能拒绝现代文明，不能拒绝西藏的发展，但我们是不是能够有恰当的保护措施，让原始的东西还保持原始状态?所以青藏铁路开通后，我在摄影圈里就写到了这种担忧。千万不要铁路通了后，就人山人海地奔到西藏去!”
一位作家说：“一条钢铁巨龙趴在世界屋背，一片脆弱而神秘的土地向世界敞开了大门，美丽圣洁的生命从此不设防……青藏高原是世界上海拔最高的高原，是黄河、长江、澜沧江(湄公河)、怒江、印度河以及雅鲁藏布江等亚洲大河的发源地。高原上生物资源丰富，拥有包括藏羚羊、野耗牛、岩羊、雪豹、棕熊、孟加拉虎、黑颈鹤等多种珍贵野生动植物。但是，由于高达4000米以上的海拔，青藏高原的生态系统极为脆弱，一旦遭到破坏，将极难恢复。如何将当地的经济发展和生态保护相结合，是亟待大家共同关注的紧要问题。铁路的修筑无疑会提高广大藏族同胞的生活条件，给青藏高原带来生机和活力。但机遇和危机并存，由于进藏交通成本的下降，必然导致大量游客的进入，这片脆弱的土地能否承受如此压力?从我们一个文人、作家的角度，当然希望永远保留那片牧歌式的诗.般的生活。将它留在那片高原上，但实际上人类是要进步的，那片高地上的人还是希望过上文明的生活。但是，文明和文化，并不是矛盾的。文明总是要把文化带到更高的层次。在这个过程中必然要付出一定的代价。我们如何把这个代价和沉痛减轻到最小，这就是我们的责任，就是科学。”
材料三
项氏民居属于元末明初的古家族，曾一度让项家村人左右为难，古建筑年久失修，大部分倒塌，文化环境破坏严重，难以列入县级保护文物之列。但建筑本身年代久远，且有干栏式建筑特征，具备较高的价值，拆了可惜，不拆又没钱保护，还影响村庄建设。如今，项氏居民已整体搬迁至省级重点文物保护单位——龙游县城郊的龙游居民苑，项家村人的难题得到了解决。
据调查，龙游各地保存下来的明、清、民国初期各种民用建筑有300多座，包括府地、民居、宗祠、戏台等，大部分和项氏居民一样，成了当地人建设新农村所要面临的一大难题。为有效地保护一批有历史文化价值的古建筑，在国家文物局、省文化局和省文物考古研究所的指导下，龙游选择了部分有代表性的古建筑，依据单体建筑原真性原则，最大限度地使用原材料、形状和风格，拆至鸡鸣山，开辟龙游居民苑，实行古建筑拆建异地保护。
目前全县已经投入资金2200多万元，拆迁复建古建筑24座，另有戴氏民居和傅家大院正在施工中。
“龙游泳历史悠久，文化积淀深厚，老百姓建新房的愿望又非常强烈，很多散落民间的文物，需要我们去保护，所以我们的任务很重。”县文化广电新闻出版局副局长董国平表示：该县将分期分批予以保护，下一步计划投资400多万元，迁建保护黄家溪头民居和青塘坞民居。
材料四
去年“五一”期间，在江南，游景点，看名胜.一个最大的感受是：人流滚滚，拥挤异常，说是“煮饺子、下澡堂”，并不为过。在上海豫园，进出都要搏力;在苏州狮子林，众多的太湖石垒成的假山石林，七上八下、钻来钻去的人们.远看好像一些猴子;在水乡周庄，桥上街头，沈厅张厅，来往都逼仄而行。美景和名胜，被旅游者暴挤得不堪重负，游人也啧有烦言。花钱买罪受，哪里是在欣赏美景，分明是在折腾人、折腾风景。旅游黄金周，每在一地，都少不了如此议论，而于今为盛。
这还算好些，然而，最近又有文艺类的节目.选点在名胜和景观好的旅游点，美其名为搞大型实景戏，把“赚钱与艺术”、旅游与文化相结合。让本不堪重负的美景，更为难受其重。前有漓江，今有丽汀，搞所谓的“印象”式的文艺，在景点上搭台垒架，动辄数百万上千万的资金，引起了有识之士的不满。不可想象，在优美的自然风景点，数百人的演出场地，高高的演出台，不说是占用景点的绿地，就是这么多的人马，在这个空间的活动，也会践踏绿地，损伤植被的。也许已意识到这点，有报道说，在演出开排时，导演就三令五申向全组要求，不给环境制造污染，并提出“实景演出的特点是环保，不能有光污染、声污染，不能改变当地的自然风貌”的“死命令”。演出通过了环保局的全部检测：所有江面上的道具都是漂浮的，所有船不用发动机，不用燃油。所有灯光、音响的布线都要用独特的材料或绕道，变成隐蔽式或隐藏式。“不破坏古城”足第一前提。
能否做到，这是个不低的要求，令人牛疑。就算现在有高科技撑腰，有纳米技术，有环保型的道具，还有人的聪明，可是，演出总得有声音吧，在空旷大野里，高声喧哗难道不会造成污染。布线走管，难道不挖土折枝。也许，这些是以“不破坏古城为第一前提”，但是不能因此就可以把绿地和植被，这些有生命的大自然不当回事。这种因拍摄影视，把自然风光破坏的事，不久前就曾发牛过。
重要的是，现在文艺制作动辄向自然借景，实在是个可笑的行为。人们都有这样的经历，每到一个名胜景点，总有人在那里划出一块地，支起拍摄机器，占用公众的旅游地，让游人反感。更有甚者，现在直接把戏搬到了大自然中，实景戏成了时尚。这让人想起一些不伦不类的行为艺术。而所谓的“赚钱与艺术结合”，是让名胜古迹、优美的原生态自然.不能承受艺术之重。难道没有美景，没有自然，就没有灵感，就不可以大制作，吸引不了观众?
保护人类文化遗产，特别是那些不能再生的自然文化，是件大事。领导者有责，艺术家也有义务。让艺术满足旅游之需，把名胜景点涂抹上莫名其妙的行为艺术色彩，是以牺牲美景和自然为代价的。艺术的美是有功利的。在人类文化遗产面前，在风光名胜面前，艺术家应当敬畏，更应当珍重和守护。
材料五
安徽省黄山市徽州区呈坎镇呈坎村，已有1800多年历史，是目前徽派古建筑遗存最多的村落之一。从上世纪90年代起，黄山市一大批古村落相继掀起了旅游开发热潮。呈坎和皖南大部分山村一样，人均耕地非常少，到上世纪末，农民人均年收入不过2000元。经济不发达，也给占民居保护带来了重重困难。因此.发展乡村旅游使村民致富并促进古村保护就成为当地的必然选择。
2001年5月，呈坎镇镇政府开始在呈坎村开发“乡村游”，成立“呈坎旅游公司”。他们意识到，呈坎最吸引人的就是它的古貌。因此他们不急于建什么拆什么，而是先从整治环境人手，拂掉“灰尘”，“擦亮”呈坎。为此，镇村干部挨户上门做丁作，谈卫生整治的必要性，谈发展旅游的必要性，最终，村民们都被感动了，乱建在公共场地的牛栏猪圈顺利地被拆除，大街小巷都被打扫得干干净净。
旅游业的发展，使呈坎人更意识到祖辈留下的这个古村落的巨大价值。在当前建设新农村的历史任务面前，呈坎村采取了几项措施，既保护古村落，又促进新农村建设.改善农民生活。一是筹资140多万元，帮助古民居里的农户改水改厕，清理穿村而过的小河，将电线、电话线、有线电视线缆等全部铺设在地下。二是在古村落外重新