西王母

西王母瑶池一年四季景色迥然不同。夏秋之间，湖畔山青草绿，水秀云高，景色绮丽;而在寒冷的冬季，牧草一片枯黄，湖面开始结冰，浩渺的湖面冰封玉砌，一泓澄碧的琼浆凝固成一面巨大的宝镜，在阳光下熠熠闪光。()

西王母瑶池一年四季景色迥然不同。夏秋之间，湖畔山青草绿，水秀云高，景色绮丽；而在寒冷的冬季，牧草一片枯黄，湖面开始结冰，浩渺的湖面冰封玉砌，一泓澄碧的琼浆凝固成一面巨大的宝镜，在阳光下熠熠闪光。

A、对

B、错

李商隐诗《瑶池》表达的内容有（　　）。

A、瑶池美丽的风光

B、西王母盼望周穆王的急切心情

C、周穆王曾作《黄竹歌》哀悼冻死的人

D、周穆王出游的盛大场面

E、委婉地讽刺当朝皇帝妄求长生不老

李商隐的《瑶池》：“瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。八骏日行三万里，穆王何事不重来？”全诗借西王母于瑶池宴请周穆王的典故讽刺了当时皇帝们（　　）的行为。

A、不问朝政

B、贪念女色

C、妄求长生

D、搜刮百姓

上海豫园三穗堂联：“此即濠间，非我非鱼皆乐境;恰来海上，在山在水有遗音。”中涉及下列哪典故（　）?

• A、庄子与惠子的故事

• B、庄周化蝶的故享

• C、伯牙钟子期的故事

• D、周穆王与西王母的故事

• E、“咏絮之才”的故事

上海豫园三穗堂联中的：“此即濠间，非我非鱼皆乐境；恰来海上，在山在水有遗音。”涉及的典故是?(   )

A、庄子与惠子的故事

B、庄周化蝶的故事

C、伯牙与钟子期的故事

D、周穆王与西王母的故事

E、“咏絮之才”的故事

西汉时期，业主开垦荒地而获得土地，并无买卖交易发生，但业主也要模仿土地买卖文契，刻石立碑，说土地是由“东王公”“西王母”“山公”“土公”等杜撰的神话人物手中买来。上述现象表明西汉时期

A.土地私有制开始确立

B.鼓励土地买卖

C.注重以地契界定土地所有权

D.禁止开垦荒地

在汉代，皇帝会令地方对政绩突出、表率一方的地方官按时祠祭。同时，人们为“攘除图灾，御止疫鬼”祭祀门神，为长生拜祭西王母、司命，为祈福祥富贵祭祀灶神。这反映出汉代

A.儒家思想透百姓日常生活

B.统治思想与民众观念趋向一致

C.民众信仰具有功利实用色彩

D.民间祭祀影响政府的统治政策

《山海经·大荒西经》对于狮身人面像有这样一段描述：西海之南，流沙之滨，赤水之后，黑水之前，有大山，名曰昆仑之丘。有神，人面虎身，有文有尾，皆白，处之。其下有弱水之渊环之，其外有炎火之山，投物辄然。有人戴胜，虎齿，有豹尾，穴处，名曰西王母。此山万物尽有。其中，“赤水”是指（）

A、尼罗河

B、白尼罗河

C、青尼罗河

D、刚果河

综合性学习。（1）《淮南子·览冥训》中记载：“羿请不死药于西王母，嫦娥窃以奔，怅然有丧，无以续之。”唐代李商隐有诗云：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉，嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”有同学根据以上神话故事拟了一则上联，请你联系苏轼《水调歌头明月几时有》的上阕内容对出下联。    附：明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？　   上联：灵药何处去，碧海青天何所寄；   下联：_____\_，___________。（2）下图是中国月球探测工程的标识，请你在认真观察后，说说这一标识的含义。 ______________________________ ______________________________

A．愚公移山：愚公家门前有两座大山挡住了道路，他下定决心带领子子孙孙把山凿平，后来感动了天帝，天帝命大力神搬走两山

B．精卫填海：炎帝最疼爱的小女儿女娃在东海被水淹死，她的灵魂化作一只精卫鸟，总是飞到西山去叼小石头和小树枝扔进东海，发誓要填平东海为自己报仇

C．董永卖身葬父：父亲亡故后，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用

D．周穆王西游：西周的周穆王，坐着八匹马拉的车子，西行几万里，到达西王母之国

2.传说中的嫦娥，是谁的妻子？

A.黄帝

B.后羿

C.大禹

D.纣王

阅读下面的文字，完成下题。

①铜镜在青铜时代属礼器，春秋战国时代为贵族所佩戴和享用。古代的铜镜，功能有限，如所谓“以铜为镜，可以正衣冠”，主要用途是照鉴察形。汉代的铜镜已经相当精巧，用途也更广泛。尤其是汉代铜镜背后的铭文，从一个侧面反映了汉代的文化，成为了解汉代文化的一个窗口。

②铜镜的铭文本是制镜者表达对佩用铜镜者的祝福、庆祷、期盼的文字，有的也反映了制镜者与佩用者的特殊关系，从中可见制镜者的内心愿望，使得铜镜的使用价值增加了意义。当然，随着经济的发展和铜镜制作的商业化，从前制镜者的特殊愿望就可能变为适用众多买者的套话式的吉语。但无论是制镜或买镜，送人或自用，铭文上的吉语无疑都反映了当时社会流行的价值观念。就是说，铭文表达的这些价值观念不仅仅是使用铜镜的社会阶层的价值观念，因为有很多价值观念是不同阶层的人所共享的，换句话说，这些铭文中表达的价值观主体，不一定是文化中最崇高的部分，也不是最低俗的部分，而是属于社会一般流行的、各阶层都接受的观念。这对了解一个时代的社会流行观念，具有相当的价值。

③汉代铜镜的铭文，包含多种文化元素，表现为多样的形式。比如有的铭文就有东王公、西王母的神话记载，反映了这些神话在汉代生活中的影响。又如汉代铜镜铭文多七言形式，对研究七言诗的出现有价值，故受到一些学者的重视；同时，这些铭文所表现的价值观对了解汉代社会价值观也有着重要的意义。

④比如向往世俗幸福的内容在汉镜铭文中十分突出。如“延寿万年”等不仅反映了人们追求长寿的愿望，也应与汉代流行神仙观念有关；“大乐贵富毋极”等主要反映了当时官僚阶层对贵富的企盼。这些是汉代人追求世俗幸福的价值观的体现，其中把快乐作为幸福的要素，是值得关注的。

⑤有更多的铭文是把对世俗幸福的追求和家庭伦理结合在一起表达的，体现出家庭伦理观念是汉代人的深切关怀。如铭文中有大量表达“保二亲”“宜子孙”“宜兄弟”的语句，这表示，在汉代人心目中，对幸福的追求，不是仅仅追求个人的幸福，而是关切家庭幸福，关切父母、兄弟、妻子、子孙的幸福。值得特别提出的是相思镜铭文，如“长相思，毋相忘”这一类情感相思铭文在汉镜中甚多，多属夫妇、男女之间真挚情感的表达，反映了当时社会男女离别情况之多。

⑥还有表达道德追求和家国情怀的铭文，如“可以取诚”是个人立身的道德，“有君子之方，视父如帝，视母如王，爱其弟，敬其兄，忠信以为高”是家庭和社会伦理观念。这些都说明铜镜铭文也有道德警诫的功能，虽然这类铭文不多，但反映出儒家伦理道德观念对汉代社会的深入影响。

（选自陈来《汉镜铭文体现的价值观》，有删改）

（1）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（   ）

A．古代的铜镜功能有限，但不同时期的铜镜也有着不同的作用，比如青铜器时代铜镜是礼器，但到后来就成为“照鉴察形”的工具。

B．古代铜镜的铭文指铜镜上的文字，是制镜者表达对佩用铜镜的人的祝福、期盼等情感的文字，也有的表现了制镜者与佩用者的特殊关系，增加铜镜的使用价值的意义。

C．汉代铜镜铭文是了解汉代文化的窗口，汉代铜镜上的东王公、西王母的神话记载反映了汉代铜镜铭文包含了多种多样的文化元素。

D．汉代铜镜上的铭文有表达道德追求和家国情怀的内容，涉及家庭、社会伦理观念和个人立身的道德，反映了儒家伦理道德观念对当时社会的影响。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（   ）

A．铜镜上的铭文都是吉祥话，无论是代表制镜者特殊愿望的铭文还是铜镜制作商业化后的铜镜铭文都反映了当时社会流行的价值观念。

B．汉代铜镜铭文中既有神话记载，也有人们对世俗幸福的追求、对道德的追求等，这使汉代铜镜铭文成为了解汉代社会流行观念的窗口。

C．汉代铜镜的铭文体现了汉代人的价值观，对我们了解汉代社会的价值观有着重要意义，是研究汉代文化不可或缺的参考资料。

D．汉代铜镜的铭文内容是多种多样的，比较突出的内容是对世俗幸福生活的追求，集中体现在对长寿、官爵和长乐等方面的追求上。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（   ）

A．春秋战国时代的铜镜是用来佩戴和享用的，到了汉代铜镜的功能变得更广泛，能够反映制镜者与佩用者关系的特殊性。

B．铜镜铭文表达的价值观念不一定是文化中最崇高的，而是属于社会一般流行的、各阶层都能够接受的观念，因为很多价值观念是不同阶层的人所共享的。

C．汉代人的幸福观有着个性特点，不仅关注个人的幸福，而且关心家庭幸福，关切父母、兄弟、妻子、子孙的幸福等，这体现出汉代人对家庭伦理的深切关怀。

D．相思镜上的铭文在汉代铜镜铭文中占的比例很大，大多属于夫妇、男女之间的真挚情感的表达，反映了当时社会男女离别情况之多。

阅读《探索月球奥秘》的教学实录（节选），按要求答题。师：（上课前播放苏轼作词的歌曲《但愿人长久》）大家知道刚才所放歌曲的词作者是谁吗?生：苏轼。师：对，是宋代的大文豪苏轼。师：苏轼在开篇就提出了一个疑问：明月几时有?这是人类千百年来共同的疑问：月球到底是什么时候产生的?大家都来说一说你探索的结果吧!（学生回答）师：大家的答案很多，下面哪位同学来说说你掌握的证据。生：我找到了分裂说。这种学说认为月球是从地球的赤道附近分裂出去的，太平洋是伤疤，月球肯定比地球小，是地球的孩子。生：碰撞说。即一个小天体和原始的地球碰撞，致使地球飞出物与那个小天体结合形成了月球。师：这些说法都有各自的道理，也都有它的可能性。目前，国际上普遍公认地球的年龄是46亿岁，月球的年龄是45亿岁。但是每隔一段时间就有科学家发布他们新的研究结果。这就说明人类目前还不能精确测出各星球的年龄。所以，宇宙的奥秘无穷，月亮的身世至今不明，这些都等待着我们去探索。看东坡居士多了不起啊，他的诗词让人类共享千古，他的疑问我们还得继续探讨下去。师：下面我们来学习名句“月有阴睛圆缺”。请问：月亮为什么会有阴晴圆缺呢?生：因为月亮本身不发光，它要靠太阳光反射。生：月球模样的变化，是因为月球绕地球转动，太阳照它的光和我们看月亮的视线有一个夹角，这个夹角总是改变。师：那我们每天看到的不同的月亮，叫什么呢?生：月相。生：月食。师：月食?每天看到的就是月亮的相貌啊，不是它被吃掉了的样子。应该叫什么?’生：月相。师：这回对了。师：每天月相不同很正常，但有时明明是皓月当空，满月如镜，也出现了残月现象，这是怎么回事呢?生：发生了月食。师：是月食。请大家看一看月食全程动画示意图。在自然界中这个过程要几个小时才能完成，但借助动画几十秒钟我们就看完了。古人不明白月食的原理，还有许多有趣的故事，是吧?生：我收集到了哥伦布借月食降敌的故事。哥伦布航海到了非洲，与当地的土著人发生冲突，被关进地牢。哥伦布知道当天晚上要发生月食，就对他们喊，再不把我们放出去，就不给你们月光。不一会儿真发生了月食，土著人害怕了，就把他们给放了，还把他们敬为神灵。师：看来懂科学知识在关键时刻能救命啊!那谁能给大家讲一讲月食的原理呢?生：就是月亮躲到了地球的影子里。生：是地球挡住了太阳光，月亮就得不到光照了。师：月亮如此神秘，大诗人都想乘风而去，你知道都有谁实现了去月球的梦想了吗?先说古代的。生：嫦娥。师：嫦娥奔月，谁来给大家讲一讲这则神话?生：后羿射日之后和他的妻子就成了凡人，西王母给了他们一种不死药，吃了就能成仙，嫦娥一个人偷吃了，飞到月亮里，孤零零的一个人很寂寞。生：不对，是有坏人要抢，嫦娥被迫吃下不死药。师：苏轼曾说“但愿人长久，千里共婵娟”，谁能说一说“婵娟”是什么意思?生：月亮。师：它的本意是什么呢?这是一个人的名字，我们刚刚说完她的故事。生：嫦娥?师：是的，婵娟就是嫦娥的别称。在这里，用它来代替明月是什么修辞手法?生：借代。师：你们还知道哪些别号、雅称是借代的?（学生回答）师：大家都收集到了多少月亮的美称和雅号?生：我找到了40多个。师：你能给大家一口气说出来吗?（学生说了十几个）你说得好极了，有一些老师都不知道。对上述教学实录评价不正确的是（　　）。