乌纱帽

明朝小说《二刻拍案惊奇》中写到：一个徽商事先将一女子“认做自己女儿，不争财物，反赔嫁妆，只贪个纱帽往来，便心满意足”。这反映了明朝

A.商帮热衷于“认干女儿”

B.商人通过联姻取得与官员联盟

C.小说创作的想象力丰富

D.徽商采用金钱行贿获得乌纱帽

如果你是名十分注重历史还原细节的导演，拍片子时以下哪些穿法才是正确的不失礼行为（）。

A、某帝王内穿冕服，外套氅衣，到民间巡视民情

B、明代一个女子，戴着孝髻参加其亲友的婚礼

C、汉代某臣僚，穿着燕尾曲裾入宫觐见皇帝

D、唐代一男子，家居戴着乌纱帽

下列句子，第（）句不是比喻句。

A、阳光下的每一朵花都像一团燃烧得正旺的火焰

B、天是被，地是床，他们就生活在这充满生机的大房间里

C、现在他做的唯一一件事是保乌纱帽

D、鲁迅在一篇文章里，主张打落水狗。他说，如果不打落水狗，它一旦跳起来，就要咬你

A.手足无措　全神贯注

B.顾此失彼　无忧无虑

C.独木难支　心无旁骛

D.漏洞百出　四平八稳

A.手足无措　全神贯注

B.顾此失彼　无忧无虑

C.独木难支　心无旁骛

D.顾此失彼　心无旁骛

教师教学完七年级上册《散文诗两首》（《金色花》《荷叶•母亲》）后，对课后的“词义和语境”部分进行了拓展学习。为帮助学生巩固对词语本义的理解，教师举出以下例子，其中的加点词在句中表示本义的一项是（）。

A、她带着个孩子嫁过来，大家都说她带了个大包袱

B、老一辈的人渐渐都不在了，现在需要我们年轻人挑大梁

C、在这狭隘的山道里，他想挪一步都很难

D、这昏官生怕丢了乌纱帽，一句话都不敢说

教师教学完七年级上册《散文诗两首》(《金色花》《荷叶母亲》)后，对课后的"词义和语境"部分进行了拓展学习。为帮助学生巩固对词语本义的理解，教师举出以下例子，其中括号中的词在句中表示本义的一项是()。

• A、她带着个孩子嫁过来，大家都说她带了个大（包袱）。

• B、老一辈的人渐渐都不在了，现在需要我们年轻人挑（大梁）。

• C、在这（狭隘）的山道里，他想挪一步都很难。

• D、这昏官生怕丢了（乌纱帽），一句话都不敢说。

“青衿”是周朝学子的服装,因此“青衿”多用来指代读书人;“巾帼”原指古代妇女的头巾和发饰,后作为妇女的代称；;“乌纱帽”为古代官吏戴的一种帽子,后来则是官老爷的代称；“黄裳”原指黄色的下衣,但在古代黄色表示尊贵,穿黄裳意味着高居尊位,因而“黄裳”就成了将做君主的太子的别称。这些服饰文化现象折射出

①文化有自身的传承性、相对独立性

②文化是人创造的,是社会实践的产物

③不同民族的文化各具特色

④一定文化是对一定经济、政治的反映

A.①②   B.①④   C.②③   D.②④

阅读下列材料：
由于维新变法触动了很多人的利益，社会上反对势力很大。例如废除八股文，使大批读书人通过八股文考取功名、升官发财的梦想破灭，他们自然群起而反对。湖南有个名叫曾廉的举人，甚至上书请求处死康有为和粱启超；一些衙门裁撤后，大批丢了乌纱帽的官员，极端仇视新政，他们或造谣惑众，或上书恫吓，使得京师谣言四起；令旗人自谋生计更引起不少旗人的强烈不满。这些从中央到地方的反对势力聚集在一起，形成了后来慈禧太后发动政变的重要社会基础。
请回答：
（1)材料反映的核心问题是什么？
（2)社会上反对变法势力很大的主要原因是什么？根据材料概括具体表现。
（3)这一现象有什么影响？

将以下6个句子重新排列组合：①而农民越级上访一旦成功，县乡村三级具体责任人就可能遭受丢掉“乌纱帽”等重大损失。②为防止权益受损害的农民“运用法律武器”到法院起诉，一些基层政权明确要求法院在农民负担、计划生育、社会治安综合治理等方面不予立案。③由于爱惜没有制度化的权益表达渠道，也缺乏有效的司法救济，不堪重负和欺压的农民只能选择越级上访。④这样一来，保障在“全社会实现公平和正义”的法院就对最需要司法救济的受害农民关紧了大门。⑤在这种背景下，打击报复上访的农民代表就显得尤为突出。⑥由此造成了遍布全国各地的农民上访现象。排列组合最连贯的是（）

A．②⑤①③④⑥

B．③⑤②①④⑥

C．③①⑥②⑤④

D．③①⑤②④⑥

（15分）【历史上的重大改革回眸】阅读下列材料，回答问题。
材料一 戊戌变法在中国历史上第一次提出了由传统走向现代的系统方案。……倡导博爱、平等、自由、人权。这些思想观念并没有因戊戌变法的失败而消失其影响，相反，更加深入人心。……构成了中国现代化的逻辑起点。
——颜炳罡《戊戌变法与中国现代化进程》
材料二 由于维新变法触动了很多人的利益，社会上反对势力很大。例如废除八股文，使大批读书人通过八股文考取功名、升官发财的梦想破灭，他们自然群起而反对。湖南有个名叫曾廉的举人，甚至上书请求处死康有为和粱启超；一些衙门裁撤后，大批丢了乌纱帽的官员，极端仇视新政，他们或造谣惑众，或上书恫吓，使得京师谣言四起；令旗人自谋生计更引起不少旗人的强烈不满。这些从中央到地方的反对势力聚集在一起，形成了后来慈禧太后发动政变的重要社会基础。
（1）材料一把戊戌变法作为“中国现代化的逻辑起点”的理由是什么？（3分）
（2)社会上反对变法势力很大的主要原因是什么？（3分）根据材料二概括具体表现。（6分）
（3）结合所学知识指出戊戌变法失败的根本原因。（3分）

两袖清风

 于谦是我国明代的爱国英雄。  于谦曾经在河南、山西做官。按当时的规矩，地方官员每年都要到京城接受考查。一些贪官污吏为了保住自己的“鸟纱帽”，用搜刮老百姓得来的钱财向京城的上司送礼，行贿。  这一年轮到于谦进京了，他把自己所管地区的百姓的疾苦。要求和治理计划整理好，便准备动身了。手下人拦住他说：“您什么东西都不带怎么行呢？”  于谦装作不懂地说我应该带的都带齐了 还带什么呀 手下人说 您进京不送礼 什么事情也办不成啊  于谦又好气又好笑地说：“你看，我一年只有这些俸禄，家里还有父亲妻儿，哪里有多余金银去巴结上司啊！”“没有金银可以带些地方特产啊！”手下人着急地说。  “地方特产？那都是老百姓的血汗，我怎么能拿它去讨好上司？”于谦说着，提起两只袍袖对手下人说：“你看，这就是我要带的东西。”  手下人弓着身子仔细看了看，不解地问：“您带的是什么？”“两—袖—清风！”于谦说完哈哈大笑起来。 1．给短文第4自然段空格处加上恰当的标点。2．本文重点写了人物的 。 3．“乌纱帽”在文中指 ，“两袖清风”在文中的意思是 。4．文章歌颂于谦的什么品质？ 

【材料】

所谓“潜规则”，就是表面上不能明文公布，暗地里却形成了心照不宣的一种约定俗成的行业内部潜在规则。每一个行业内人士也许都清楚，对于此种“规则”，在你感到极度无奈的同时，又不得不按“原则”办事，以此来“入乡随俗”，获得自我生存的土壤和空间。在现代，随着改革开放和市场经济的不断发展，千奇百怪的“潜规则”也应运而生。

手术刀下的“潜规则”

医生本来是一个令人尊敬的职业，救死扶伤乃是他们神圣的职责，然而在我们的现实生活中，就在这些神圣使者所挥舞的手术刀下，也形成了他们自己的一种潜在规则，即“红包规则”。在生死十字路口的手术台上，作为主刀医生，似乎只有得到了“红包”的筹码，才能进入最佳的工作状态，从而增大患者重生或康复的希望；而患者家属似乎只有付出“红包”的慰劳，才会以较为平稳的心态将自己的亲人送进那“生死攸关”的手术间。在医生与患者之间，“红包”似乎充当了一种平衡的使者，双方均有所得，然而，就在这种平衡的背后，却有一种东西离我们越来越远，这种东西是什么呢？那就是崇高的职业道德！

官场升迁的“潜规则”

人生最大的幸事莫过于两种：一是洞房花烛夜；二是金榜题名时。官场中人自然是希望自己的头衔越大越好，地位越高越好。那么，若想使自己的“乌纱帽”变得尊贵，除了遥遥无期的拼搏与等待之外，最为捷径的办法就是“公买公卖”。

这不，在我国东北地区爆出的“马德卖官案”，便引起了不少“官迷儿”们的青睐：“一个县长30万元，一个县委书记50万元，一个市委常委80万元……”然而不管是买官的还是卖官的，归根结底，倒霉的还是老百姓啊！

足球裁判嘴里的“潜规则”

作为足球裁判，本应扮演的是绿茵场上的公正使者，但是，由于足球经济化的功利驱使，使得足球裁判也成为了这场“潜规则”游戏玩法的操纵者之一。有人曾把裁判比喻成绿茵场上的第12人，对于这个比喻，笔者认为一点也不为过，看一看2002年的韩日世界杯吧，一个当时处于世界足球末流水平的韩国队，不就依靠这第12人，过关斩将，连克强敌，最终跻身于世界的强队行列吗？虽说过程有些不太光彩，但毕竟得到了无限的荣誉。这也许就是现代绿茵场上的一种潜在的游戏规则吧！本来作为足球比赛，是一种非常有益的团队竞技体育项目，而如今，在这片纯净的绿色空间里，却充斥着太多的金钱与交易，使得这种弘扬体育精神的团体项目变了味道，同时，它也大大刺伤了广大执著喜爱足球的忠实观众们。孰不知，当球迷不再为球员喝彩，不再为进球欢呼，在空荡荡的足球场内，这种肮脏的交易规则还会存在吗？

请根据以上材料，自拟题目，用不少于800字的篇幅进行论述。要求：观点鲜明，论证充分，有说服力。（40分）

“清议”，《辞海》的解释是“公正的评论。古时指乡里或学校中对官吏的批评”。清议不只是一种发发牢骚的民间舆论，实际上它对中国古代官场的政治运作具有不可小觑的影响。被清议褒扬的人往往为万民传颂，而遭受清议批评的人则往往仕途蹇滞，难得升迁。因此，古人对清议非常在意。《南史·宋武帝记》日：“其犯乡论清议，赃污淫盗，一皆荡涤。”顾炎武也说：“两汉以来，犹循此制，乡举里选，必先考其生平，一玷清议，终身不齿。”在晚明内忧外患日剧、一片扰攘动荡的政治文化景象中，清议也扮演了空前绝后的重要角色，而掀起明末清议高潮的则是东林党。黄宗羲《明儒学案》说：“天下君子以清议归于东林，庙堂亦有畏忌。”检读明史列传，因“得罪清议”、“为清议不齿”、“为清议所弃”等缘由遭贬谪或丢官者达数十位之多；“不顾清议”、“清议不畏”也成为攻击政敌的常用辞令。顾炎武对清议的作用评价很高，他说：“天下风俗最坏之地清议尚存，犹足以维持一二，至于清议亡，而干戈至矣。”晚明清议主要通过议论朝政得失与朝臣品性，对朝廷政事发挥一定的监督和影响，而士大夫又通过这种舆论工具与宦官集团作斗争，应该说，这是有积极作用的。但明代士大夫还有一种风俗，即争意气而不争是非。明代君臣尤喜意气用事，君臣之间一再意气相争。如明神宗因为立储一事与大臣反复较量，最终不得不屈服于众意，但失意后的皇帝竟然置江山社稷于不顾，深居后宫不问国事，创下皇帝不上朝的纪录。不仅君臣之间争意气，臣僚之间也互相以意气用事。景帝时，甚至有廷臣群殴，当场捶杀政敌。这就是所谓“士大夫峻门户而重意气”。当清议风气与这种意气之争结合到一起时，清议往往沦为党争的工具，对政局产生诸多消极影响。正如首辅叶向高所云：“今日世道，得清议之力，亦受清议之苦。”尽管东林党以正人君子自居，但就连最敬佩东林人士的黄宗羲也承认，“东林中亦多败类，及攻东林者，亦间有清操之人。”他们过分严于君子小人之辨，以自我为中心，只要有人与自己意见相左，即视为小人。由于“居官有所执争，则清议寓然归之”，因而在晚明愈演愈烈的清议风气还直接影响到朝廷政令和朝廷决策，经常是一个建议或措施尚未出台，就招致众多清流之士的抨击议论。他们引经据典、海阔天空地大加反对，使得不少救国良策泡汤；廷议国事不以大局为重，对方说是，我必说非，互相扯皮，争论不休，“上与下异心，朝与野异议”，使朝政难于达成一致。史称：“比者不容于清议，而争则名高。故其时端揆之地，遂为抨击之从，而国是淆矣。”晚明清议影响之大，在朝廷用人问题上也多有反映。其时，对官员任免甚至是边关将帅的选用，往往不论真才实干，先论人品如何；考量官员功过也不计国计民生，而一味穷究他们的只言片语：“今之国语乡评，皆绳人以细行，细行一亏，若不可容于清议，至于大节都脱略废坠，浑不说起。”所谓众口铄金，积毁销骨。在晚明政治中，不少人就是因为无意中触动这张清议大网，最后稀里糊涂丢了乌纱帽甚至身家性命。熊廷弼、孙承宗、袁崇焕等一批叱咤沙场的名将都未能逃脱这张巨网。在那个社会动荡、经济混乱、烽烟四起、亡国之祸迫在眉睫、救亡图存刻不容缓的时代，“东林之持论高，而于筹敌制寇卒无实着”。更有一批褊狭、迂腐的所谓清议君子以舌为枪、唇为剑，在政争中党同伐异、混淆是非，而明朝江山也在这喋喋不休、重意气而轻是非的清议声中走到尽头。

——户华为《重意气轻是非的晚明清议》，有删改，载2006年4月16日《光明日报》

以下对“清议”的理解，正确的一项是()。

A．清议起源于明朝，以民间舆论为主

B．明朝风俗最坏的地方也尚存清议

C．清议主要是对官员道德的品评

D．清议沦为党争工具的主要原因在于争意气而轻是非