无神论者

关于伏尔泰的说法中，不正确的是哪一项？()

A、他批判基督教

B、他曾经将英国的科学和民主带入法国

C、他依靠着贵族的支持，但又对上流社会的思想规范、行为规范进行批判

D、他宣扬自己是无神论者

作为青年学生，我们要弘扬科学精神、提高科学素养。在对待宗教问题上，我们应该做到

A.随时随地宣传科学、宣传无神论

B.不信教、不传教，也要别人不信教

C.树立科学世界观，做科学无神论者

D.坚持在一切场所坚定批判有神论

关于启蒙运动时期的百科全书派，说法不正确的是（）。

A、来源于一批编百科全书的知识分子

B、他们的领袖是狄德罗

C、伏尔泰是百科全书派的代表

D、他们公开宣称自己是唯物主义，是无神论者

下列关于启蒙运动时期的百科全书派的正确的是哪几项？()

A、来源于一批编百科全书的知识分子

B、他们的领袖是狄德罗

C、伏尔泰是百科全书派的代表

D、他们公开宣称自己是唯物主义，是无神论者

当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年：一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂？一个基督徒和一个其他宗教信徒的灵魂是否都能进天堂？一个有宗教信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂？如果有人的灵魂不能进天堂。则“上帝之爱”就不是普适的；如果“上帝之爱”不是普适的，则上帝的存在就不是合理的。如果所有人的灵魂都能进天堂，那么，信教与不信教、信仰不同宗教之间还有什么重大区别？

如果接受以上陈述，则必须接受下面哪项陈述？

A．如果“上帝之爱”是普适的，则上帝的存在就是合理的

B．“上帝之爱”是普适的，但信教与不信教、信仰不同宗教之间有重大区别

C．如果上帝的存在是合理的，信上帝与不信上帝之间就没有重大区别

D．“上帝之爱”是普适的，神职人员、普通信徒和无神论者都是上帝关爱的对象

18世纪法国最激进、最彻底的唯物主义者和无神论者霍尔巴赫认为“人在他生存的每一瞬间，都是在必然性掌握之中的一个被动的工具”，这是一种（）

A、机械决定论观点

B、宿命论观点

C、唯意志论观点

D、不能正确理解自由与必然的辩证关系的观点

当代一位犹太思想家的问题困扰了罗马教廷30年：一个基督教神职人员和一个普通信徒的灵魂是否都能进天堂？一个基督徒和一个其他宗教信徒的灵魂是否都能进天堂？一个有宗教信仰的人和一个无神论者的灵魂是否都能进天堂？如果有人的灵魂不能进天堂，则“上帝之爱”就不是普适的；如果“上帝之爱”不是普适的，则上帝的存在就不是合理的。如果所有人的灵魂都能进天堂，那么，信教与不信教、信仰不同宗教之间还有什么重大区别？如果接受以上陈述，则必须接受下面哪项陈述？A．如果“上帝之爱”是普适的，则上帝的存在就是合理的B．“上帝之爱”是普适的，但信教与不信教、信仰不同宗教之间有重大区别C．如果上帝的存在是合理的，信上帝与不信上帝之间就没有重大区别D．“上帝之爱”是普适的，神职人员、普通信徒和无神论者都是一I-帝关爱的对象

A.保持了价值中立的态度

B.符合心理咨询的职业道德

C.对求助者有宗教信仰歧视

D.符合心理咨询工作的要求

孔子是无神论者，他曾说子不语怪力乱神。而董仲舒结合阴阳家学说创造性的提出：君权神授、天人感应等学说。这一变化反映了

A.董仲舒的学说背离儒家思想

B.儒学已不再适应时代的要求

C.儒学适应社会发展做出调整

D.孔子的思想不被当时所认可

伏尔泰抨击天主教会，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不可少的。“即使没有上帝，也要造出一个上帝来。”材料主要说明伏尔泰

A.背离了启蒙运动的宗旨

B.意识到宗教的社会功能

C.重视发挥人的主观能动性

D.没有摆脱宗教神学的束缚

比较早的反佛思想家是南北朝时的（），是无神论者，著有《（）》。唐朝的（）曾把魏晋以来的反佛人士编为一本书，叫《（）》，以教育后人，后来失传了。（）也是唐代著名的反佛人士之一，曾上书武则天，指出佛教消耗社会才会给封建政权造成的巨大威胁。唐中宗时又有（）强烈反佛。中唐时期的反佛代表人物是韩愈，他是站在维护儒家传统的立场上反佛的，曾上《（）》，触怒了唐宪宗，被贬为潮州刺史。

“请在日历上圈出2036年4月13日，这一天有预言小行星很可能会撞上地球，一旦惨剧发生，它将变成很多地球人的世界末日！”近年来，每隔一段时间。就会流传世界末日的预言。信教人士认为只要信教就能避免灾难的降临。无神论者认为这不可相信，人生幸福还在于用自己的双手去创造。由此可见（   ）

①世界观决定方法论②哲学是关于世界观的学说

③社会生活需要科学世界观的指导④学习哲学是走向成功的关键

A.①② B.③④ C.①③ D.②④

指出下列各段文字中具有共同逻辑形式的命题或推理，并用公式如何表示？ 1、鸟都是有脊椎骨的，天鹅是鸟，所以天鹅是有脊椎骨的。 2、如果火箭的速度超过9.8公里/秒，那么它就会飞出地球的引力场。 3、只有历史清楚，才能加入中国共产党。 4、如果人们要使工作得到预想的结果，那么就要使自己的思想合乎客观外界的规律性。 5、玛丽喜欢滑冰，而且喜欢打网球，而且喜欢游泳。 6、或者张明去年参观画展，或者李玲去参观画展。 7、如果一部作品获奖，那么，它一定是优秀作命；《芙蓉镇》是获奖作品，所以它是一部优秀作品。 8、汤姆或者获得数学竞赛第一名，或者获得化学竞赛第一名。 9、如果世界上还有帝国主义，那么就还存在着产生战争的更远；现在世界上还有帝国主义；所以现在世界上还存在着产生战争的根源。 10、任何金属都是有光泽的；铌是金属；所以，铌是有光泽的。 11、某人只有是无神论者，他才是个马克思主义者。 12、詹尼获得数学竞赛第一名，而且获得物理竞赛第一名；而且获得化学竞赛第一名。

我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的故事，为的是要说明我年纪越大，越觉得“容忍”比“自由”还更重要。 我到今天还是一个无神论者，我不信有一个有意志的神，我也不信灵魂不朽的说法。 我自己总觉得，这个国家、这个社会、这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这雅量，能容忍我的无神论，能容忍我这个不信神不信灵魂不灭的人，能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想，从没有人因此用石头掷我，把我关在监狱里，或把我捆在柴堆上用火烧死。我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。我觉得这个国家、这个社会、这个世界对我的容忍态度是可爱的，是可以感激的。 所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我自己不信神，但我能诚心的谅解一切信神的人，也能诚心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。 我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，我越觉得容忍的重要意义。若社会没有这点容忍的气度，我决不能享受四十多年的大胆怀疑的自由，公开主张无神论的自由了。 ——选自《容忍与自由》这段话的论点是什么？

我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的故事，为的是要说明我年纪越大，越觉得“容忍”比“自由”还更重要。 我到今天还是一个无神论者，我不信有一个有意志的神，我也不信灵魂不朽的说法。 我自己总觉得，这个国家、这个社会、这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这雅量，能容忍我的无神论，能容忍我这个不信神不信灵魂不灭的人，能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想，从没有人因此用石头掷我，把我关在监狱里，或把我捆在柴堆上用火烧死。我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。我觉得这个国家、这个社会、这个世界对我的容忍态度是可爱的，是可以感激的。 所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我自己不信神，但我能诚心的谅解一切信神的人，也能诚心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。 我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，我越觉得容忍的重要意义。若社会没有这点容忍的气度，我决不能享受四十多年的大胆怀疑的自由，公开主张无神论的自由了。 ——选自《容忍与自由》这段话用了什么论证方法？

我自己叙述五十年前主张“假于鬼神时日卜筮以疑众，杀”的故事，为的是要说明我年纪越大，越觉得“容忍”比“自由”还更重要。 我到今天还是一个无神论者，我不信有一个有意志的神，我也不信灵魂不朽的说法。 我自己总觉得，这个国家、这个社会、这个世界，绝大多数人信神的，居然能有这雅量，能容忍我的无神论，能容忍我这个不信神不信灵魂不灭的人，能容忍我在国内和国外自由发表我的无神论的思想，从没有人因此用石头掷我，把我关在监狱里，或把我捆在柴堆上用火烧死。我在这个世界里居然享受了四十多年的容忍与自由。我觉得这个国家、这个社会、这个世界对我的容忍态度是可爱的，是可以感激的。 所以我自己总觉得我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。所以我自己不信神，但我能诚心的谅解一切信神的人，也能诚心的容忍并且敬重一切信仰有神的宗教。 我要用容忍的态度来报答社会对我的容忍，因为我年纪越大，我越觉得容忍的重要意义。若社会没有这点容忍的气度，我决不能享受四十多年的大胆怀疑的自由，公开主张无神论的自由了。 ——选自《容忍与自由》这段话体现了作者什么样的文风？