人之初
A.“认识政治的动物”
B.“人之初，性本善”
C.“人对人是狼”
D.“人的本质不是单个人的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”
我国古代思想家们有很多关于“人性”问题的讨论，下列属于“人性”问题的观点是()
A性相近，习相远
B人之初，性本善
C凡治天下，必因人情
D人之性恶，其善者伪也
E不信丁赏，百姓弗德
下列言论是孟子思想体现的有
①“民为贵，社稷次之，君为轻”
②“制天命而用之”
③“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不屈”
④“人之初，性本善”
A.①③④
B.②③④
C.①②④
D.①②③
李贽说：“童子者，人之初也；童心者，心之初也。夫心之初，曷可失也？”“若失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。”据此可知，李贽
A.具有唯心思想
B.反对正统思想
C.提倡自然个性
D.提倡民主政治
关于道德品质的说法正确的是()
A、一个人道德品质的好坏由他对道德的认识所决定
B、如果一个人做了一件好事就说明他是有道德的
C、“人之初，性本善”
D、道德品质是在道德行为的基础上形成的
我国古代思想家们有很多关于“人性”问题的讨论，下列属于“人性”问题的观点是
A．性相近，习相远
B．人之初，性本善
C．凡治天下，必因人情
D．人之性恶，其善者伪也
E．不信于赏，百姓弗德
“人性自私”观点的错误在于（）。
A．不符合“人之初，性本善”的看法
B．违背人有追求自由、平等、幸福的天性
C．把人的自然属性当作人的根本属性
D．违背了“人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和”的科学论断
荀子主张“人之初，性本恶”，他在《荀子•性恶》篇中指出：“人之性恶，其善者伪也”，讲善是人为的。又说：“今人之性，饥而欲饱，寒而欲暖，劳而欲休，此人之性情也。”这种理论与现代管理的（）是相似的。
AX理论
B人际关系理论
CY理论
D超Y理论
传统的启蒙读物《三字经》中有：“人之初，性本善；性相近，习相远；苟不教，性乃迁”的句子。下列对这段话的理解不正确的是
A.体现了儒家思想 B.看到了教育对人的影响
C.体现了荀子的思想 D.这一观点在今天仍有积极意义
《三字经》上说，“人之初，性本善”。理解了这句话的人是很容易来处理投诉这类的事情的。每个客户看似不讲道理，然而从根本上说他是理智的、讲道理的。各种处理方法因人而议，因事而议。请你回答在一般情况下，物流企业在服务中客户投诉处理的流程如何？
1793年，法国资产阶级革命中，罗伯斯庇尔起草的《人权和公民权宣言》指出：“自由是属于所有的人做一切不损害他人权利之事的权利；……”其观点与下列哪种思想相符?
A.“己所不欲，勿施于人” B.“兼爱”“非攻”
C.鸡犬相闻，老死不相往来 D.人之初性本善
“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。”《三字经》的这些句子，朴素而深刻地揭示了
①文化教育在人的启蒙过程中占据重要地位 ②文化活动是传播文化的重要途径
③人的文化素养不是天生的 ④人不接受教育，本性就好坏难分
A.①② B.①③ C.②③ D.②④
A.人之初，性本善
B.人之性恶，其善者伪也
C.人是能够对理性问题给予理性回答的存在物
D.人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和
下列有关道德的叙述正确的是（）。
A、社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件
B、人类最初的道德是以风俗习惯等形式表现出来的
C、人类自我意识的形成与发展是道德产生的主观条件
D、语言是人类道德起源的第一个历史前提
E、“人之初，性本善”，所以道德是人与生俱来的
在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指( )
A.“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” B.人之初，性本善
C.先义后利，养浩然之气 D.人性本恶，礼法并用
A.人之初，性本善
B.人之性恶，其善者伪也
C.人是能够对理性问题给予理性回答的存在物
D.人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和
人类思想史上，许多思想家从不同角度提出了对于人的本质的见解，但只有马克思主义使这一问题得到了科学说明。下列选项中，正确表达了马克思主义对于人的本质理解的是（）
A.人之初，性本善B.人之性恶，其善者伪也C.人是能够对理性问题给予理性回答的存在物D.人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和
以认知理论为指导的治疗师认为引起人们情绪和行为问题的原因不是事件本身，而是人们对事件的认知；负性认知导致负性情绪及不良行为，而情绪和行为又反作用于认知从而形成恶性循环。下列表述中不属于不良认知的是（）
A、我必须是完美无缺的，否则就是个失败的人
B、我又搞砸了，我什么事儿都做不好
C、人之初，性本恶
D、离开父母我什么都不是
E、不管我做什么，都不会成功