肉食者
明末清初思想家顾炎武认为“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉”。该材料表明顾炎武
A.主张经世致用的治学之道
B.有了朴素的民主思想
C.区别了政府与国家的不同
D.已经认识到国家统一的重要性
教师讲解“遂与外人间隔”中“间”的词义时，同时列举了以下句子，其中与例句用法相同的一项是（）。
A、中间力拉崩倒之声。（《口技》）
B、则美丑有间矣。（《淮南子.俶真》）
C、下瞰峭壑阴森，枫松相间，五色纷披，灿若图绣。（《游黄山日记》）
D、肉食者谋之，又何间焉。（《曹刿论战》）
B:肉食者谋之,又何间焉。间,中间。(《左传·曹刿论战》)
C:政通人和,百废具兴。具,通“俱”,全,皆。(《岳阳楼记》范仲淹)
D:乃丹书帛曰“陈胜王”。王,称王。(《陈涉世家)司马迁)
B:以其境过清，不可久居而城居．者未知之也
C:未若柳絮因风起高祖因之以成帝业
D:肉食者谋之，又何间焉中间力拉崩倒之声
顾炎武指出：“保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉。”与该观点相呼应的先秦儒家思想是（）A.“民为贵，社稷次之，君为轻”B.“民之难治，以其上之有为，是以难治”C.“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”D.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”
B:君问归期未有期/期年之后，虽欲言，无可进者
C:至于夏永襄陵，沿溯阻绝/雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离
D:萧关逢侯骑，都护在燕然/苟全性命手乱世，不求闻达于诸侯
顾炎武主张“易姓改号，谓之亡国。保国者，其君臣、肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉矣。”近代著名思想家梁启超将其概括为
A.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索
B.三人行，必有我师
C.天行健，君子自强不息
D.天下兴亡，匹夫有责
下列“之”属人称代词的是()。
A．贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。(汉书·高帝纪)
B．鹏之徙于南冥也，水击三千里。(庄子·逍遥游)
C．窃闵公之将死，故吊之。(汉书·蒯通传)
D．学而时习之，不亦说乎？(论语·学而)
E．肉食者谋之，又何间焉？(左传·庄公十年)
B:肉食者谋之，又何间（jiàn）焉。（《曹刿论战》）
C:丈夫之冠（guàn）也，父命也。（《富贵不能淫》）
D:食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。（《马说》）
顾炎武在（日知录）中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国，仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……亡国者，肉食者谋之，保天下者，匹夫之贱，必有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是（）
A、1127年的靖康之耻
B、1644年的甲申之难
C、1856年的天京变乱
D、1935年的华北事变
A．1127年的靖康之耻
B．1644年的甲申之难
C．1856年的天京变乱
D．1935年的华北事变
顾炎武说：“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”对这段话理解正确的是（ ）
A．主张人人平等，平民都有参政权
B．提倡经世致用，反对空谈爱国
C．论证了儒家“仁义道德”的虚伪
D．否定传统的“忠君爱国”思想
B:肉食者谋之小大之狱
C:登轼而望之以鲁国区区而有胜敌之名
D:、谩骂（màn）干瘪（biě）喷嚏（tì）始龀（chèn）
B:②④⑤⑥
C:②③④⑤
D:①③④⑥
明末清初著名思想家顾炎武在《日知录》中说：“有亡国，有亡天下……易姓改号，谓之亡国。仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者,匹夫之贱，与有责焉耳矣”。下列历史事件中符合“亡天下”含义的是：( )
A．1937年的七七事变
B．1912年的清朝建立
C．1927年，北洋军阀基本被消灭
D．1644年的明朝灭亡
B:食（sì）马者不知其能千里而食（sì）也。（《杂说（四）》韩愈）
C:所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。《＜孟子＞三则》
D:肉食者谋（móu）之，又何间（jiàn）焉（《左传曹刿论战》）
B:《水浒传》塑造了一些英雄人物被迫造反的典型。如杨志国丢失“生辰纲”，被逼上梁山;鲁智深本是军官，因为疾恶如仇，好打抱不平，与官府矛盾越来越深,被迫落草。
C:《老子》亦称《道德经》，是道家思想的精典:《论语》《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”，全面系统地阐述了儒家思想。
D:起承转合是旧体诗文常用的行文顺序。起，开端。承,承接上文进一步加以申述。转,转折，从另一方面论述主题。合，结束语。
阅读《曹刿论战》，完成10—12题。
十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公间其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
10.解释下列语句中加点词的意思。（3分）
儒家思想是中国传统思想文化的主流，其博大精深的文化内涵影响社会生活各方面，阅读材料，回答问题。
材料一克己复礼为仁。一曰克己复礼．天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？
材料二格物须是到处求，博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之，皆格物之谓也。若只求诸己，亦恐有见错处，不可执一。
——《朱子语类》
材料三易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下……保国者，其君其臣、肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。
——顾炎武《日知录》
（1）材料一的思想主张是谁提出的？其思想核心是什么？
（2）根据材料二，概括朱熹治学的方法。
（3）材料三中的“保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣”被后人传习和引用时概括成什么警句？
（4）综合上述材料．举一例说明儒家思想对当今构建和谐社会具有的借鉴价值。