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求学者

求学者如果孜孜于衣食居住的安适,一定谈不上好学。同样,好学的目的也不是为了______,心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人,名闻利养并非先务。这不是______物质,而是强调学习就是学习,不要附带上物质目的

A.养尊处优 否定

B.丰衣足食 摈斥

C.锦衣玉食 排斥

D.肥马轻裘 抵触

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求学者如果孜孜于衣食居住的安适,一定谈不上好学。同样,好学的目的也不是为了-,心灵之养甚于居养之安。学习的目标是成为“有道”之人,名闻利养并非先务。这不是-物质,而是强调学习就是学习,不要附带上物质目的。依次填人划横线部分最恰当的一项是:
A.养尊处优否定
B.丰衣足食摈斥
C.锦衣玉食排斥
D.肥马轻裘抵触
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题目求学者如果孜孜于衣食居住的安适,一定谈不上好学。同样,好学的目的也不是为了,心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道之人”,名闻利养并非先务。这不是物质,而是强调学习就是学习,不要附带上物质目的。依次填入划横线部分最恰当的一项是:
A:养尊处优否定
B:丰衣足食摈斥
C:锦衣玉食排斥
D:肥马轻裘抵触
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题目求学者如果孜孜于衣食居住的安适,一定谈不上好学。同样,好学的目的也不是为了______,心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人,名闻利养并非先务。这不是______物质,而是强调学习就是学习,不要附带上物质目的。依次填入划横线部分最恰当的一项是()。
A:涵养继承
B:素养传承
C:内蕴沉积
D:内涵积淀
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一个求学者如果孜孜于衣食居住的安适,一定谈不上好学。同样,好学的目的也不是为了______,心灵之养甚于居养之安。在孔子看来,学习的目的是成为“有道”之人,名闻利养并非先务。这不是_______物质,而是强调学习就是学习,不要附带上物质目的。
A.丰衣足食摈斥
B.养尊处优否定
C.锦衣玉食排斥
D.肥马轻裘抵触
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求学者如果孜孜于衣食居住的安适,一定谈不上好学。同样,好学的目的也不是为了_____,心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人,名闻利养并非先务。这不是_____物质,而是强调学习就是学习,不要附带上物质目的。依次填入划横线部分最恰当的一项是:
A.养尊处优否定
B.丰衣足食摈斥
C.锦衣玉食排斥
D.肥马轻裘抵触
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[单选]求学者如果孜孜于衣食居住的安适,一定谈不上好学。同样,好学的目的也不是为了______,心灵之养甚于居养之安。学习的目的是成为“有道”之人,名闻利养并非先务。这不是______物质,而是强调学习就是学习,不要附带上物质目的。依次填入画横线部分最恰当的一项是:
A.养尊处优否定
B.丰衣足食摈斥
C.锦衣玉食排斥
D.肥马轻裘抵触
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