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黄仁宇

“(古代中国)在每一个主要王朝创立之初,帝国政府都会忙碌于农业生产的恢复。”(黄仁宇:《中国社会的特质》)这里“农业生产的恢复”主要指()
A.强化重农抑商政策B.建立正常赋税征收制度C.重建小农经济D.实现土地的平均分配
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历史学家黄仁宇说:“《南京条约》签订之后十年,感到更不满意的不是战败国,而是战胜国。”“战胜国”因“不满意”而采取的行动是

A.向中国倾销鸦片   B.发动鸦片战争   C.发动第二次鸦片战争   D.强占香港岛

 

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著名历史学家黄仁宇认为:“《南京条约》签订之后十年,感到更不满意的不是战败国而是战胜国”。为此,战胜国将要采取的行动是( )

A.限制对华商品出口                  B.发动第二次鸦片战争

C.取消从中国进口原材料              D.与中国断交

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灾害发生,皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响

A.“三纲五常”的学说

B.“罢黜百家,独尊儒术”的主张

C.“大一统”的主张

D.“天人感应”的学说

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历史学家黄仁宇说:“《南京条约》签订之后十年,感到更不满意的不是战败国,而是战胜国。”战胜国因“不满意”而采取的行动是

A.向中国倾销鸦片        B.发动第二次鸦片战争

C.发动甲午中日战争       D.发动八国联军侵华战争

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学者黄仁宇认为:“新朝代……采取了一种‘斑马式’的省级组织。有些地区秦朝所设郡县原封不动地任其存在,其他地区则派遣新任命的王侯,世守为业。”“斑马式”的省级组织是指

A.中央集权制

B.郡国并行制

C.郡县制

D.分封制

 

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西汉时灾异频发。每当灾害发生,皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响

A.“天人感应”学说

B.“罢黜百家,独尊儒术”的主张

C.“大一统”的主张

D.“三纲五常”学说

 

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考察黄仁宇的治史方法,不难发现,“从技术的角度看历史,而不是从道德的角度检讨历史”,这一点迥异于以儒家传统为中心的正史观。“技术的角度”指的是一个社会“在数目字上的管理”能力,即以“商业为主体的管制方式”替代“农业作基础的管制方式”的程度。在数目字上管理的先决条件,是“使全部经济因素概能公平而自由地交换”,“全民概归金融及财政操纵,政府在编制预算、管理货币、厘定税则、颁发津贴、保障私人财产权利时,即已普遍地执行其任务,而用不着张三挨打,李四坐牢”。换言之,“技术的角度”就是现代化的角度。下列对这段文字主旨概括最准确的是()。 A.黄仁宇的治史方法与以儒家传统为中心的正史观的不同B.什么是“技术的角度”C.商业管制方式与农业管制方式的区别D.从道德的角度检讨历史的缺陷所在
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根据黄仁宇《万历十五年》的记载,万历皇帝一方面依赖内阁,另一方面以司礼监太监加以牵制,后来创造了近30年不上朝的“荒诞奇迹”。出现这种现象的原因是()

A、君权至上产生的问题

B、中央集权遭到了破坏

C、君主权力受到了制约

D、内阁的权力至高无上

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历史学家黄仁宇认为,“唐朝政治与以前不同之处,则为地方政府亦由中央督导组织,除黔中岭南闽中之外,州县官亦由吏部补授。”由此可见,唐代

A.中央集权进一步加强         B.三省六部中吏部权力最大

C.君主权力空前强化           D.中央与地方的矛盾比较突出

 

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历史学家黄仁宇在《中国大历史》中说:“西元960年宋代兴起,中国好像进入了现代,一种物质文化由此展开。”这里的“物质文化”的展开主要有:

①纸币的流通

②火器的使用

③指南针的普遍使用

④雕版印刷术的发明

A.①②③

B.②③④

C.①②④

D.①③④

 

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历史学家黄仁宇认为:唐是中国专制时代历史上最为灿烂光辉的一页。下列有关唐代的描述正确的是

①出现木活字和转轮排字盘法

②商人受鄙视的情形开始转变

③参与政事堂会议的官员等同于宰相

④制瓷业已成独立的生产部门

A.②③

B.①④

C.①②

D.③④

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据黄仁宇《中国大历史》说,当时(北宋)中国的商品交换的价值,合计相当于1500万至1800万盎司黄金,折合成现在的价值,约合60亿至70亿美元。在这种情况下,金属货币已难以适应商品的巨额流通。这说明纸币产生的主要原因是(  )

A.商品经济的发展 B.金属货币的短缺 C.活字印刷术的发明 D.政府的强制发行

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黄仁宇曾说:“倘使我们说,中国传统政治是专制的,政府由一个皇帝来独裁,这一说法,用来讲明清两代是不差的。”由此可见

A.明清以前国家制度曾对皇权具有一定的约束力

B.明清时期官僚政治正式取代了贵族政治

C.明清以前古代中国实行的是民主政治

D.君主专制在明清时期发生了质变

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(单选题)西汉时灾异频发。每当灾害发生,皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计,《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响()

A“天人感应”学说

B“罢黜百家,独尊儒术”的主张

C“大一统”的主张

D“三纲五常”学说

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黄仁宇在《万历十五年》中评论李贽说:“社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内,人的廉洁和诚信,也只能长为灌木,不能形成丛林。”对其解读正确的是

A.“廉洁和诚信”:挑战正统的思想和主张

B.“个人理智”:强调三纲五常以巩固君权

C.“社会环境”:儒学家提倡“三教合归儒”

D.“形成丛林”:儒家思想成为传统文化主流

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黄仁宇在《中国大历史》中写道:“如果军阀在历史上有任何贡献的话,那就是在80年列强侵略之后他们更增加了内部压力,于是强迫中国的青年自行着手寻觅一套救国方式。”这主要是指()。

  • A、资产阶级维新派宣传变法思想

  • B、资产阶级革命派宣传民主思想

  • C、新文化人士开始宣传民主科学

  • D、先进知识分子宣传马克思主义

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黄仁宇在《中国大历史》中写道:“如果军阀在历史上有任何贡献的话,那就是在80年列强侵略之后他们更增加了内部压力,于是强迫中国的青年自行着手寻觅一套救国方式。”这主要是指( )。

A、资产阶级维新派宣传变法思想

B、资产阶级革命派宣传民主思想

C、新文化人士开始宣传民主科学

D、先进知识分子宣传马克思主义

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黄仁宇在《中国大历史》中写道:“如果军阀在历史上有任何贡献的话,那是在80年外强侵略之后他们更增加了内部压力,于是强迫着中国的青年自行着手寻觅着一套救国方式。”这主要是指

A.资产阶级维新派宣传变法思想

B.资产阶级革命派宣传民主思想

C.新文化人士开始宣传民主科学

D.先进知识分子宣传马克思主义

 

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