尘世间

人生并不是一个虚无的概念。人生并不仅只是人的生命，最重要的是生命本体所承载的内容，包括我们的事业、婚姻、家庭以及人际关系等内容。人的生命长短不一，但是所涵盖的内容却是一样的。如果我们不想让自己的人生变成一个虚无的概念，那就必须充实所承载的内容。这就需要我们认真对待自己的人生，利用好每一分钟，做好每一件事。这段文字主要强调的是（　）。

A.尘世间人之寿命长短不一

B.人要学会善待自己的人生

C.生命涵盖的内容各不相同

D.人生重在生命本体蕴含的内容

依次填入下而横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（）我独坐在书斋中，忘记了尘世间一切不愉快的事情，怡然自得。世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。，，，。①阳光照在玉兰花的肥大的绿叶子上②连平常我喜欢听的鸟鸣声“光棍好过”，也听而不问了③窗外粼粼碧水，丝丝垂柳④这都是我平常最喜爱的东西，现在也都视而不见了A:③①④②
B:①②③④
C:①③④②
D:③④①②

依次填入下而横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（）我独坐在书斋中，忘记了尘世间一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。，，，。①阳光照在玉兰花的肥大的绿叶子上②连平常我喜欢听的鸟鸣声“光棍好过”，也听而不问了③窗外粼粼碧水，丝丝垂柳④这都是我平常最喜爱的东西，现在也都视而不见了A:③①④②
B:①②③④
C:①③④②
D:③④①②

填人下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（）。
我独坐在书斋中，忘记了尘世间一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。_，_，_，_。
①阳光照在玉兰花的肥大的绿叶子上
②连平常我喜欢听的鸟鸣声“光棍好过”,也听而不闻了
③窗外粼粼碧水，丝丝垂柳
④这都是我平常最喜爱的东西，现在也都视而不见了
A.③①④②B.①②③④
c.①③④②D.③④①②

依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是()（3分）我独坐在书斋中，忘记了尘世间一切不愉快的事情，怡然自得，以世界之广，宇宙之大。此时却仿佛只有我和我的书友存在，，，。①阳光照在玉兰花的肥大的绿叶子上②连平常我喜欢听的鸟鸣声“光棍好过”，也听而不闻了③窗外粼粼碧水，丝丝垂柳④这都是我平常最喜爱的东西，现在也都视而不见了A:③①④②
B:①②③④
C:①③④②
D:③④①②

尘世间最大的痛苦是，世界变了自己却没变。不管是某个组织，还是某个个体，如果在2015年感觉比周围其他人都要更“难”，甚至“难”到了“发愁”“焦虑”；如果内心还对周遭变化充斥着担心与恐惧，那多半就需要不断地反求诸己：既然这是一个充满了随机性、不确定性与混沌性的时代，我们能多大程度上，在变动的世界中管控好自己，迎难而上，顺势而为，让“难”变得更得心、更应手？

A.人应该随着世界的变化而变化

B.面对困难时，要善于管控自己

C.对困难应采取一种轻视的态度

D.世界的不确定性令人产生不安全感

依次填入下而横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（）我独坐在书斋中，忘记了尘世间一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。_____，______，____，______。①阳光照在玉兰花的肥大的绿叶子上②连平常我喜欢听的鸟鸣声“光棍好过”，也听而不问了③窗外粼粼碧水，丝丝垂柳④这都是我平常最喜爱的东西，现在也都视而不见了A:③①④②
B:①②③④
C:①③④②
D:③④①②

填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（　　）。我独坐在书斋中，忘记了尘世间一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。______，______，______，______。①阳光照在玉兰花的肥大的绿叶子上②连平常我喜欢听的鸟鸣声“光棍好过”，也听而不闻了③窗外粼粼碧水，丝丝垂柳④这都是我平常最喜爱的东西，现在也都视而不见了

A、③①④②

B、①②③④

C、①③④②

D、③④①②

依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（　　）。我独坐在书斋中，忘记了尘世间一切不愉快的事情，怡然自得，以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。______，______，______，______。①阳光照在玉兰花的肥大的绿叶子上②连平常我喜欢听的鸟鸣声“光棍好过”，也听而不闻了③窗外粼粼碧水，丝丝垂柳④这都是我平常最喜爱的东西，现在也都视而不见了

A、③①④②

B、①②③④

C、①③④②

D、③④①②

尘世间最大的痛苦是，世界变了自己却没变。不管是某个组织，还是某个个体，如果在过去一年感觉比周围其他人都要更“难”，甚至“难”到了“发愁”“焦虑”；如果内心还对周遭变化充斥着担心与恐惧，那多半就需要不断地反求诸己：既然这是一个充满了随机性、不确定性与混沌性的时代，我们能多大程度上，在变动的世界中管控好自己，迎难而上，顺势而为，让“难”变得更得心、更应手？通过这段文字，作者想表达的意思是：

A.人应该随着世界的变化而变化

B.面对困难时，要善于管控自己

C.对困难应采取一种轻视的态度

D.世界的不确定性令人产生不安全感

填入下面横线处的句子，最恰当的一组排序是（）（2分）我独坐在书斋中，忘记了尘世间一切不愉快的事情，怡然自得；忽略了世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。_________，_________，_________，_________。①玉兰花肥大的绿叶上闪烁着太阳的金光。②连平常我非常喜欢听的清脆的鸟鸣，也听而不闻了。③窗外碧水粼粼，垂柳依依。④这都是我平常最喜爱的景致，现在都视而不见了。A:③①④②
B:①②③④
C:①③④②
D:③④①②

依次填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一组是（）我独坐在书斋中，忘记了尘世间一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。__________，_________，_________，__________。①阳光照在玉兰花的肥大的绿叶子上②连平常我喜欢听的鸟声“光棍好过”，也听而不闻了③窗外粼粼碧水,丝丝垂柳④这都是我平常最喜爱的东西，现在也都视而不见了A:③①④②
B:①②③④
C:①③④②
D:③④①②

填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是()安详绝不是退隐自守清静无为，而是一种怡然豁达的生活态度，一种精神富足的状态。置身五光十色的世俗社会，我们要切记一个古老的真理：________。__________，__________，________，________。因为舍得，所以淡泊；因为简朴，所以不被物役。①一个安静的生命②在安详者眼中不过是风中浮云③一切外在的物质形式④活得简单才能活得自由⑤舍得丢下尘世间一切荣辱恩宠权势利禄A:④③②①⑤
B:②①④③⑤
C:⑤③②④①
D:⑤③②①④

依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（）我独坐在书斋中，忘记了尘世间一切不愉快的事情，怡然自得，以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。____________，____________，____________，____________。①阳光照在玉兰花的肥大的绿叶子上②连平常我喜欢听的鸟鸣声“光棍好过”，也听而不闻了③窗外粼粼碧水，丝丝垂柳④这都是我平常最喜爱的东西，现在也都视而不见了A:③①④②
B:①②③④
C:①③④②
D:③④①②

填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（）“得大自在”是涅槃的另一种说法。按照佛教的观点，人生的一切都不自由，都要受生死轮回之苦，所以是不自在的。而一心向佛，远离尘世间的烦恼，可以取得心灵的宁静，但这只是“小自在”。而真正的自在是涅槃，那才是“大自在”。这实际上是告诉佛教的信仰者，，释迦摩尼佛的大慈悲心在于让每一个信仰佛教的人都实现涅槃，都“得大自在”。A:生死轮回之苦并没有可怕的，就怕心灵得不到宁静
B:一切都不自由并没有可怕的，就怕心灵不能远离世尘
C:一心向佛并不是最终的目的，最终目的是有大慈悲心
D:信仰佛教并不是最终的目的，最终目的是实现涅槃

依次填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一组是（  ）我独坐在书斋中，忘记了尘世间一切不愉快的事情，怡然自得，以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。____________，____________，____________，____________。①阳光照在玉兰花的肥大的绿叶子上②连平常我喜欢听的鸟鸣声“光棍好过”，也听而不闻了③窗外粼粼碧水，丝丝垂柳④这都是我平常最喜爱的东西，现在也都视而不见了A:③①④②
B:①②③④
C:①③④②
D:③④①②

下列横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（）“得大自在”是涅槃的另一种说法。按照佛教的观点，人生的一切都不自由，都要受生死轮回之苦，所以是不自在的。而一心向佛，远离尘世间的烦恼，可以取得心灵的宁静，但这只是“小自在”。而真正的自在是涅槃，那才是“大自在”这实际上是告诉佛教的信仰者，____________，释迦摩尼佛的大慈悲心在于让每一个信仰佛教的人都实现涅槃，都“得大自在”。A:生死轮回之苦并没有可怕的，就怕心灵得不到宁静
B:一切都不自由并没有可怕的，就怕心灵不能远离世尘
C:一心向佛并不是最终的目的，最终目的是有大慈悲心
D:信仰佛教并不是最终的目的，最终目的是实现涅槃

[问答题,材料题,分析]为什么作者说：“我没有看到过真正安静的壁虎？”在安静中盛享人生的清凉无欲的生命是安静的。我见过一匹马在槽枥之间的静立，也见过一头雄狮在草原上静卧，甚至是一只鸟，从一根斜枝扑棱棱飞到另一根斜枝上，呈现出的，都是博大的安静。一切外在的物质形成，如槽枥之间的草料，草原之上的猎物，斜枝之外的飞虫，在安静生命的眼中，像风中的浮云。一个安静的生命舍得丢下尘世间的一切，譬如荣誉、恩宠、权势、奢靡、繁华，他们因为舍得，所以淡泊，所以安静，他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏，只是想静享内心的蓬勃与丰富。夏日的晚上，我曾经长久地观察过壁虎，这些小小的家伙，在捕食之前最好的隐匿，就是藏身于寂静里。墙壁是静的，昏暗的灯光是静的，扑向灯光的蛾子的飞翔是静的，壁虎蛰伏的身子也是静的，那是一幅优美素淡的夏夜图。只是壁虎四足上潜藏着一点杀机，为整幅画添了一丝残忍，也添了一些心疼。也正因为这样，我没有看到过真正安静的壁虎。安静的姿态是美的。蹲坐的云冈石窟里的慈祥的大佛，敦煌壁画里衣袂飘举的飞天，一棵虬枝盘旋的古树，两片拱土而出的新芽，庭院里晒太阳的老人，柴扉前倚门含羞的女子，这些姿态要么已看破红尘，要么正纯净无邪，恰是因为这些，它（他、她）或平和、宁静、恬淡、宠辱不动，或纯真、灵动、洁净、不沾染一尘世俗，于是便呈现给这个世界最美的姿态。真正的安静，来自内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。正如一棵树，红尘中极细的风，物质世界极小的雨，都会引起一树枝柯的宕动、迷乱，不论这棵树是置身在庭院，还是独立于荒野。所以，你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富。有一天，我去拜会一位遭受了命运挫折的老人。他正端坐在沙发深处，没有看书，没有写书法，只是端坐在那里，甚至都感觉不到他作过任何的思考。我和先生攀谈着，一些陈年往事逐渐勾起了老人的回忆。当他谈到差一点被反动派殴打致死这一段时，语速平缓从容，脸上平静得没有一丝的波澜。这种平静，不是来自岁月的老练和世故，而是来自命运磨难后的超然与豁达。下午的阳光斜照进来，地板上、四壁上，横竖都是窗框投射下的沉重的影子。空气中，一个安静生命的内核在浮沉中发出金属的脆响。这不由使我想起小时候，一个有月亮的晚上，父亲坐在山梁上吹笛子。一川的溪水，在月光下荡着清幽的光，远山黑黢黢的，村庄黑黢黢的，父亲的笛声婉转、旷远、悠扬。那一晚，山是安静的，水是安静的，村庄是安静的。我想说的是，只有在自然的身上，我们才能得到最厚重最原始的安静。

[问答题,材料题,分析]怎样理解“一个安静生命的内核在浮沉中发出金属的脆响”这句话？在安静中盛享人生的清凉无欲的生命是安静的。我见过一匹马在槽枥之间的静立，也见过一头雄狮在草原上静卧，甚至是一只鸟，从一根斜枝扑棱棱飞到另一根斜枝上，呈现出的，都是博大的安静。一切外在的物质形成，如槽枥之间的草料，草原之上的猎物，斜枝之外的飞虫，在安静生命的眼中，像风中的浮云。一个安静的生命舍得丢下尘世间的一切，譬如荣誉、恩宠、权势、奢靡、繁华，他们因为舍得，所以淡泊，所以安静，他们无意去抵制尘世的枯燥与贫乏，只是想静享内心的蓬勃与丰富。夏日的晚上，我曾经长久地观察过壁虎，这些小小的家伙，在捕食之前最好的隐匿，就是藏身于寂静里。墙壁是静的，昏暗的灯光是静的，扑向灯光的蛾子的飞翔是静的，壁虎蛰伏的身子也是静的，那是一幅优美素淡的夏夜图。只是壁虎四足上潜藏着一点杀机，为整幅画添了一丝残忍，也添了一些心疼。也正因为这样，我没有看到过真正安静的壁虎。安静的姿态是美的。蹲坐的云冈石窟里的慈祥的大佛，敦煌壁画里衣袂飘举的飞天，一棵虬枝盘旋的古树，两片拱土而出的新芽，庭院里晒太阳的老人，柴扉前倚门含羞的女子，这些姿态要么已看破红尘，要么正纯净无邪，恰是因为这些，它（他、她）或平和、宁静、恬淡、宠辱不动，或纯真、灵动、洁净、不沾染一尘世俗，于是便呈现给这个世界最美的姿态。真正的安静，来自内心。一颗躁动的心，无论幽居于深山，还是隐没在古刹，都无法安静下来。正如一棵树，红尘中极细的风，物质世界极小的雨，都会引起一树枝柯的宕动、迷乱，不论这棵树是置身在庭院，还是独立于荒野。所以，你的心最好不是招摇的枝柯，而是静默的根系，深藏在地下，不为尘世的一切所蛊惑，只追求自身的简单和丰富。有一天，我去拜会一位遭受了命运挫折的老人。他正端坐在沙发深处，没有看书，没有写书法，只是端坐在那里，甚至都感觉不到他作过任何的思考。我和先生攀谈着，一些陈年往事逐渐勾起了老人的回忆。当他谈到差一点被反动派殴打致死这一段时，语速平缓从容，脸上平静得没有一丝的波澜。这种平静，不是来自岁月的老练和世故，而是来自命运磨难后的超然与豁达。下午的阳光斜照进来，地板上、四壁上，横竖都是窗框投射下的沉重的影子。空气中，一个安静生命的内核在浮沉中发出金属的脆响。这不由使我想起小时候，一个有月亮的晚上，父亲坐在山梁上吹笛子。一川的溪水，在月光下荡着清幽的光，远山黑黢黢的，村庄黑黢黢的，父亲的笛声婉转、旷远、悠扬。那一晚，山是安静的，水是安静的，村庄是安静的。我想说的是，只有在自然的身上，我们才能得到最厚重最原始的安静。