乡村旅游是以各种类型的乡村为背景，以乡村田园风光、乡村生活和乡村文化为旅游吸引物，以农业和农村特色资源为基础开发旅游产品，以农民为经营主体、以城市居民为目标的一种休闲旅游形式。根据上述定义，下列属于乡村旅游的一项是（　）。

A.五一期间靖远县旅游局组织东湾镇大坝村农民20人，赴景泰黄河石林景区参观学习当地农家乐建设情况

B.周末，小王约了几位好友一起去爬慕田峪长城，归途中向农民购买了一些特产

C.杨家埠位于山东潍坊，这里的农民心灵手巧，制作出了精美的木版年画和风筝，从而吸引了数十万计的国内外宾客前来观光旅游

D.周末某市机关组织职工去郊区采摘甜瓜。在这里，家家户户都种植甜瓜，只要与农户谈好价格，就既能体验采摘乐趣，又能把新鲜瓜果带回家

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• 木版年画曾是我国民间最普及的艺术品之一，如今，随着生活方式的改变，具有浓郁乡土气息的传统年画几乎已无迹可寻。这些改变，不仅使年节少了许多味道，也使木版画的手工技艺面临生存的危机。如果其不能应世而变，终将成为博物馆里的标本。但从文化遗产的角度看，木版年画又不应在商业化过程中肆意改变，那么与社会适应又不失人文内涵就成了新的课题。这段文字想要传递的信息是（）。
  A.年画的传统功能减弱但文化价值依然存在B.传统技艺如何在市场竞争中保持其生命力C.木版年画需要在保留传统的同时进行创新D.生活方式的变化导致木版年画正逐渐衰退

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• 北宋年间，每逢过年过节，特别是过春节家家户户贴门神已成为一种风尚，以祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝、镇邪除妖。后来北宋没落、灭亡，开封几经战乱，木版年画便衰落下来。到了明代，开封年画虽然又获复兴，但已逐渐转移到朱仙镇。明朝末年洪水泛滥，开封被淹没，百业俱废，朱仙镇便成了木版年画的中心。明、清时期，朱仙镇就有300多家木版年画作坊，至清末有七十多家，其中以“万通”、“天兴德”、“德胜昌”、“天义德”较为有名。其作品畅销各地，于是开封地区的年画被统称为“朱仙镇木版年画”，影响深远。 这段话主要谈论的是（）。
  A.朱仙镇木版年画的发展B.朱仙镇木版年画的由来C.朱仙镇木版年画的影响力D.朱仙镇木版年画的曲折历史

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• 关于我国年画的叙述正确的有（）。

  A、木版年画出现于宋代

  B、木版年画是从明代中期开始的一门独立的艺术

  C、四川绵竹是我国三大木版年画产地之一

  D、年画的内容大多含祝贺新年的意思

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