扩大论题和缩小论题在辩论赛中很常见。在相互的辩驳中，辩手们常常故意扩大对方的论题，将对方的论题推到荒谬的地步，以利于本方的反驳和进攻；同时为了利于本方立论与防守，辩手们又常常故意缩小本方的论题。
根据上述定义，下列采用了扩大论题的是（）。
A.将论题“中学生异性交往弊大于利”解释成“中学生异性过分密切交往必定弊大于利”
B.将论题“人性本恶”解释成“人具有与生俱来的本能和欲望，因此人性是恶的”
C.将论题“德国人很严谨”解释成“所有德国人都很严谨”
D.将论题“人性本善”解释成“没有人不是善的”

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• 翻开一部电学史，令人眼花瞭乱的是一大串杰出电学家的名字和他们不朽的功绩。在电的技术长河里，每个人都仿佛像浪花一样微不足道，但没有每一位电学家的创新，电学史都难以成书成卷，请说出发明简易起电机的科学家是谁（）

  A、德国人格里克

  B、德国人西门子

  C、德国人欧姆

  D、德国人普朗克

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•  舒马赫、施耐德、施密特、穆勒、施泰因曼……这些常见的德国姓氏在德语里都代表一门手艺：制鞋匠、裁缝、铁匠、磨坊主、石匠。老师傅带几个学徒做手艺曾是德国人的职业常态，如今工业化取代了小作坊，但“手艺人”的基本精神没有变。人们常常用“严谨”“认真”等字眼形容德国人，认为这种性格塑造了德国特色的制造业，其实德国人也在进行“德国制造”的过程中被重塑。可见（）

  ①中德两国的传统文化存在着明显的差异性

  ②精良的德国制造取决于严谨认真的德国文化

  ③德国姓氏文化中包含着传承至今的精神基因

  ④工匠精神影响着德国人的实践活动和思维方式

  A①②

  B①④

  C②③

  D③④

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• 德国人在人际交往中，称呼方面的特点（）。

  A、重视称呼

  B、一般情况下，不可直呼德国人的名字

  C、德国人对职衔、学衔、军衔看得比较重，称呼时使用其头衔

  D、“阁下”这一称呼在德国通用

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• （15分）【近代社会的民主思想与实践】
  材料一 法国在大革命后，国家精英以大革命代表的普世价值即“自由、平等、博爱”作为界定法国国民的标准。任何生于法国，或是移居法国并认同这一普世价值者，均可成为法国人。这便是公民民族主义的原型。
  同时期德语精英的民族主义运动，尝试将分散于欧洲各处的德语社群聚合起来，建构统一的新民族国家。在此脉络下，德国民族主义者即发展出以血统为标准的种族民族主义观：只要父母是德国人，无论你生在何方，都是德国人；反之，若父母不是德国人，就算你生在德国境内，也不是德国人。
  材料二 19世纪末，部分德国知识分子企图建立一个比较开放的、以文化为标准的德国认同，即不论血缘，只要同化成讲德语和信奉新教便能成为德国人。但当时很多波兰农民移居到德国东部，在政府与民间的多番尝试下，仍坚持讲波语和维持天主教信仰，结果导致德国知识精英放弃同化东部移民，甚至支持驱赶波兰移民，回到以血缘定义身分的封闭民族认同。
  ——以上材料均摘自罗杰斯·布鲁贝克《在法国和德国的公民身份和国家地位》
  （1）根据材料一并结合所学知识，分析法德两国形成不同国民身份认证的原因。（8分）
  （2）根据材料二并结合所学知识，概括德国国民身份认证的变化并分析其影响。（7分）

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