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讨论：会议：方案
A.调研：基层：实情
B.研究：手机：销量
C.分析：汽车：技术
D.合作：课题：计划
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机会成本：是指同一经济主体在从事某项经济活动时面临多项决策，如果所选择的决策不是价值最大的，那么价值最大的决策与所选择决策之间的差额就是机会成本。根据上述定义，下列对机会成本理解正确的是()。
A.小赵如果将旧书卖给收报纸的将得到50元，但是他将书以20元的价格卖给了宿舍管理员。他付出了机会成本30元
B.小庄有闲钱1万元，他投资了股票，结果损失2000元；如果他投资期货，将获利1000元。为此他付出了8000元的机会成本
C.小贾、小郑如果在甲公司工作，将获得5万年薪；如果在乙公司工作，将获得4万年薪；如果在丙公司工作，将获得3万年薪。结果，小贾选择了乙公司，小郑选择了丙公司，他们付出了相同的机会成本
D.小王如果将汽车卖给小李，将得款12万元；如果将汽车卖给小明，将得款10万元，结果他将车卖给了小李，他赢得2万元机会成本 -
阅读以下文字，完成各题。
一种观念，如果仅是直观的泛说，而未加以分析，很难形成理论体系，当然也就不易接受和“操作”。对传统文化观念进行现代诠释亦即证明，是我们提倡的科学态度。对待中国传统文化中的某些观念，不能视为几何学中的公理。如“天人合一”，今天借用，就必须确定“天”与“人”各自的科学含义，否则很容易陷入唯心主义的苑囿。再如弘扬“忠”、“孝”，离开科学的诠释，也难免会出毛病。?我们的先人倡导“普通和谐”，但很难实现；今人依然钟情“普通和谐”，并努力付诸行动。自然界、人与自然、人与人、人自身内与外，在时空两无限中，根本属性是和谐的；一时畸形，事出有因。从这个角度看，人类的斗争恰是一种“正畸矫形”的手段。
中国传统文化中，涉及道德修养与社会治理关系的观念很不少。其中，“内圣外王之道”值得研究。这种说法的原意是，人道德的修养达到完美的地步，社会问题就解决了。实际上，“内圣外王之道”始终停留在宣传阶段。古人的“内圣说”，是缺乏约束力的一种泛道德主义观念，历史已经诠释了它的作用：“内圣”，不可能成为“外王”的充要条件。现代社会面临着种种深刻的矛盾和问题，它需要科学的管理系统来调节来解决。所以，今天尤不宜再大唱“内圣外王”的高调。这并不是说我们敌视“内圣”甚至要摒弃传统文化观念；恰恰相反，我们认为，没有对古代传统文化的[a]，就没有现代的、科学的文化观念的发展。
发展这一点还不够。回溯历史，中国人“有容乃大”，曾真诚地“吸纳百川”，在唐朝，西域的音乐、舞蹈，印度的佛教文化都请了进来，当时佛经“百十倍”于儒家经典，中国文化并没有因此萎缩，反而繁荣发展了。现代中国人在这一点上是不会逊于古人的，而且更讲究科学的态度。弹出材料
作者使用唐朝的例子是为了（）。
A说明传统观念“有容乃大”对现代社会的适用性
B说明我们应当继承传统文化观点
C说明历史上我们也曾经是一个开放的民族
D说明我们应当根据自己的需要吸收外来文化的精华
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某项工程，甲工程队单独施工需要30天完成，乙施工队单独施工需要25天完成，甲队单独施工了4天后改由两队一起施工，期间甲队休息了若干天，最后整个工程共耗时19天完成，问甲队中途休息了几天？
A.1
B.3
C.5
D.7 -
某种密码锁的界面是一组汉字键，只有不重复并且不遗漏地依次按下界面上的汉字才能打开，其中只有一种顺序是正确的。要使得每次对密码锁进行破解的成功率在万分之一以下，则密码锁的界面至少要设置多少个汉字键？
A、5
B、6
C、7
D、8
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下列关于医学常识的说法，错误的是:
A给伤口消毒用酒精并非纯度越高越好
B给病人输氧时，输纯氧效果最好
C服热性药时应配食热性食物，服凉性药时应配食凉性食物，否则影响药效
D站立服药时食道呈自然垂直状态，有利于药物下行滑到胃内，便于尽快吸收