金代女真贵族的火葬主要以木棺、木匣或石函等来盛敛骨灰。火葬在金代女真人中一直流行。但是金代早期金源地区的土坑火葬墓与金代中期以后的各类火葬墓有着本质区别，前者是女真旧俗的遗留，后者则受到了佛教影响。而金代中后期，女真人占领黄河流域后，佛教在汉族中已经十分盛行。由此说明，金代女真贵族葬俗已经被汉化。
以下哪项如果为真，最能支持上述结论：
A.佛教在女真贵族中占有十分重要的地位
B.金代女真族与汉族之间的文化交流十分频繁
C.佛教对金代女真贵族的影响不止体现在葬俗这一方面
D.佛教对金代女真贵族葬俗的影响是在与汉族文化的交流下发生的

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  A、是由隋唐时期的黑水靺鞨演变而来

  B、是由隋唐时期的粟末靺鞨演变而来

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  D、由于这部分女真人野蛮不开化，故历史上也称“野人女真”

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  D、政治变迁影响了思想观念变化

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  D、色目人

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• 根据相关资料回答下列问题。
  材料：1153年，金迁都燕京。据史书记载，在迁都前后，朝臣有激烈争论。反对迁都者提出，“上都之地，我国旺气，况是根本，何可弃之”。赞同迁都者的理由则是，“上京僻在一隅，转漕艰而民不便，唯燕京乃天地之中”；“燕都地处雄要……居庸、古北、松亭、榆林等关，东西千里，山峻相连，近在都畿，易于据守”；“燕京地广土坚，人物蕃息，乃礼义之所”；“本朝与辽室异，辽之基业根本在山北……我本朝皇业根本在山南之燕”。1151年，有司据阴阳五行学说来规划燕都的布局。金帝完颜亮言：“国家吉凶，在德不在地。使桀纣居之，虽卜善地何益？使尧舜居之，何用卜为？”迁都二十多年后，“女真人寝忘旧风”，“燕饮音乐，皆习汉风。”（摘编自《大金国志》等）
  结合上述材料回答问小题。
  （1）从辩证唯物主义的观点看，支持迁都一方的主张体现了哪些合理思想？（12分）
  （2）运用辩证唯物主义原理评析阴阳五行说与“国家吉凶，在德不在地”这两种建都观点。（4分）

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  A.对女真人适用女真部族习惯法

  B.对新征服契丹地区及燕云十六州，仍实行杂糅契丹习惯的辽朝旧制

  C.对原北宋地区适用宋朝法制

  D.外国人使用外国的法律

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