在与自然灾害的抗争中，人类仍然有很长的路要走。现实固然必须正视,但普通民众是否就无可作为呢？在灾害预测还无法做到完全精确的今天，每一个人该如何保护上天赋予我们的宝贵生命，该如何在灾难降临的那一刻做出最及时而智慧的选择，该如何自救、救人，避免或减少悲剧的发生？这些事情，其实都可以通过社会教育和自我教育来完成。这段文字意在强调（ ）。
A、人类与自然灾害的抗争是一个漫长的过程
B、在自然灾难面前人的首要任务是保护生命
C、灾难降临时的及时而智慧的选择非常重要
D、教育可以在自然灾害中保护更多宝贵的生命
相关问题推荐
-
动物是否有权利不在于它们能否推理，也不是它们能否说话，而是它们能否感到受苦。我们踢了一下石头，说这样做不符合石头的利益，这样说没有意义，因为石头没有受苦的能力。但动物不一样。你踢一下猫，它叫一声跑开了，我们知道它受苦了。大家可以看到一些现象，就是猫、狗等动物在长期受到虐待，它们的神经非常痛苦以后，整个状态都会改变。有的猫在受到虐待后逃出来，成为野猫，你要再收留它就很困难，需要经过长期的心理调适。受到虐待的动物和受到宠爱的动物是不一样的，这和人一样。本段文字意在强调（ ）。
A、动物拥有权利的原因
B、人类要保护动物的权利
C、维护人权的必要性
D、人对动物有直接义务
-
许多影视明星代言的电视购物广告产品，很大程度上都有虚假成分，一些产品的效果和疗效被远远的夸大，使得很多消费者在购买了产品后，并没有得到相应的心理期待和治疗效果。本段文字意在表明（ ）。
A、电视购物广告夸大产品效果
B、切莫轻信明星代言
C、要警惕虚假电视购物广告
D、不要对电视购物产品有过高的期望
-
现已证实，当我们的大脑在休息时——比如坐在椅子上发呆、躺在床上睡觉，或接受了麻醉，各个脑区之间仍在不停地传递信息。这种不间断的信息传递被称作大脑的默训模式，它所消耗的能量是我们拍打苍蝇，或有意识地对其他外在刺激作出反应时所耗能量的20倍。实际上，我们有意识去做的大多数事件，比如吃饭和演讲等，都是对大脑默认模式下基准神经活动的背离。对文段理解正确的一项是（ ）。
A、大脑默认模式是有意识的神经活动
B、人躺着休息时，很多神经活动仍在进行
C、人们有意识做的事都是对大脑默认模式的背离
D、大脑在休息时是传递信息最快的时候
-
反对中小学生阅读《三国演义》，是一种杞人忧天的行为。这种家长式的焦虑非常可笑，就像劝阻孩子不要碰一块蛋糕一样，没有别的办法，只好说那块蛋糕里面长满了毒素。而事实证明，已经有无数人在吃过那块“蛋糕”之后是安然无恙的，再用夸张的词汇去形容它的不堪就是说谎了。这段话主要支持了这样一个观点，即（ ）。
A、中小学生喜欢读什么样的书是他们的自由，家长们无权干涉
B、尽管《三国演义》中有不合适的东西，但不妨碍孩子们阅读
C、事实证明，《三国演义》是我国艺术文萃，任何人不得歪曲
D、通过损害名著内容来反对孩子读《三国演义》做法实不可取
-
明茨伯格向个人英雄主义的领导方式发出了挑战。他指出，在当前的经济危机之下，一场更为深远的危机正暗流涌动，概括说来，就是企业中的社区精神在逐渐衰落。这种精神曾给我们带来归属感，并促使我们关心自身层面之外的事务，而今它却已不复存在了。关于本段文字中“社区精神”的理解不正确的一项是（ ）。
A、它指的是一种企业的管理模式
B、它是与个人主义领导方式相对立的
C、它的衰落比当前的经济危机更为可怕
D、它提倡关注企业凝聚力