朱光潜先生曾说过，面对一棵古松，有三种态度：科学、实用和审美。审美的情形有两种，一是直觉的，一幅图画，一处美景，展现在你的面前，你能够聚精会神地去观赏它，领略它，以至于暂时忘记了除它以外的其他事物。这时候，你沉醉其中，是一种审美的直觉。但更多时候，我们不完全靠着一种直觉，审美还有一种理念的参与，这时的审美就包含了一种文化的积淀。于是，看见彩蝶翻飞，我们会疑为庄子的梦境；听到杜鹃鸟的哀鸣，我们会心生悲愁；而说到狐狸，我们则有如进入了花妖狐魅之境。这段文字意在说明（ ）。
A、面对眼前的事物，要学会用审美的态度看待它
B、审美是比科学和实用更高一层的看待事物的态度
C、审美不单纯靠直觉，更多时候还有文化理念的参与
D、审美情趣的培养，必须以深厚的文化积淀为基础
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反对中小学生阅读《三国演义》，是一种杞人忧天的行为。这种家长式的焦虑非常可笑，就像劝阻孩子不要碰一块蛋糕一样，没有别的办法，只好说那块蛋糕里面长满了毒素。而事实证明，已经有无数人在吃过那块“蛋糕”之后是安然无恙的，再用夸张的词汇去形容它的不堪就是说谎了。这段话主要支持了这样一个观点，即（ ）。
A、中小学生喜欢读什么样的书是他们的自由，家长们无权干涉
B、尽管《三国演义》中有不合适的东西，但不妨碍孩子们阅读
C、事实证明，《三国演义》是我国艺术文萃，任何人不得歪曲
D、通过损害名著内容来反对孩子读《三国演义》做法实不可取
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由于政策的原因，国内大多数商业网站目前还不具备自采新闻的权利。网络媒体、尤其是地方新闻网站，在面临重大新闻事件的时候，由于政策法律和经营成本的原因，根本无法获得第一手的报道条件，商业网站和地方性网络媒体要摆脱简单地转贴主流媒体新闻的尴尬境地，这意味着70%的网站的内容编辑需要培养这样一种意识：整合。互联网上的大多新闻处在信息的“整合”阶段，信息“整合”对于目前的网络编辑来讲是一个较为经济的做法。网络媒体整合新闻的最大优势是能够制作多媒体互动新闻专题。本段文字意在表明（ ）。
A、我国多数商业网站不具备自采新闻的权利
B、商业网站和地方网媒需要摆脱单纯地转帖模式
C、网络媒体可以充分发挥多媒体互动的优势制作新闻专题
D、网络编辑需要对网站新闻内容进行信息整合
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两个秀才一同去赴试，刚上路就遇到出殡的队伍，黑漆漆的棺材擦身而过。甲秀才大感晦气，心头愁绪郁结，结果没有考好，名落孙山；乙秀才则暗自高兴：棺材棺材，有官有财，是个好兆头。上了考场，他精神爽快，文思泉涌，果然一举成名。两个秀才回来后说自己的预感很灵验，甲说：“一碰上那秽物就知道不好了。”乙则说：“果然是有官有财了。”这段文字表明（ ）。
A、只要有乐观的心态，做事就容易成功
B、甲秀才的观点错误，乙秀才的观点正确
C、意识对同一事物的反映受主客观条件的影响是有差别的
D、不应该相信迷信
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确实是一种巧妙的安排，让我们这个地球拥有取之不尽，用之不竭的水、火、土资源。但是，藉此而赖以生存的人类决不满足于仅仅从这些自然资源中获取谷物等以填饱肚子。当然，也只有当他们远离饥饿的时候，才有心思去利用其对世界的认知能力，对周围丰富的联想能力以及由此迸发出的无限创造力，从而将某些自然物转换成为人所需的人造物，创造出一种与当时人类生活方式相适应的生产形式——制陶。这段文字意在说明（ ）。
A、温饱问题的解决是艺术创造的必要的物质基础
B、制陶技术是人类创造性地利用自然资源的结果
C、人类生产形式的改进源于提升生活方式的需求
D、制陶技术是人类利用自然满足所需能力的标志
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明茨伯格向个人英雄主义的领导方式发出了挑战。他指出，在当前的经济危机之下，一场更为深远的危机正暗流涌动，概括说来，就是企业中的社区精神在逐渐衰落。这种精神曾给我们带来归属感，并促使我们关心自身层面之外的事务，而今它却已不复存在了。关于本段文字中“社区精神”的理解不正确的一项是（ ）。
A、它指的是一种企业的管理模式
B、它是与个人主义领导方式相对立的
C、它的衰落比当前的经济危机更为可怕
D、它提倡关注企业凝聚力