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散文《灵魂的呼号》中巴金对自身文学创作所持的观念和态度有（ ）
A.“我永远尽我在暗夜里呼号的人的职责”
B.“我不愿意我的文章被少数人珍藏鉴赏”
C.“我的作品里混合了我的血和泪”
D.“我在写作中所走的路与我在生活中所走的路是相同的”
E.“我完全不是一个艺术家，因为我不能够在生活以外看见艺术”
相关标签： 我的作品 艺术家
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“我的作品有它的地理，有它的谱系和它的家族，它的场所和它的特点，它的人物和它的事件，正如法国有它的盾徽，有它的贵族与平民，有它的手艺者和农民，有它的政治家和花花公子，有它的军队一样，总之，有它的整个社会。”与此作品所属流派相一致的是（）
A、《西风颂》
B、《双城记》
C、《唐璜》
D、《等待戈多》
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“苍润高逸，秀出东南”的庐山，是一座千古文化名山。东晋画家顾恺之创作的《庐山图》，以艺术形式形象地展现了庐山的自然美。这表明（ ）。
A．艺术家的意识根源于艺术家自身的创作B．艺术家的意识．其内容归根到底来自于客观事物C．艺术家的意识都是正确的感性认识D．艺术家的意识对物质具有反作用 -
“我的作品有它的地理，有它的谱系和它的家族，它的构所和它的特产，它的人物和它的事件，正如法国有它的盾徽，有它的贵族和平民，有它的手艺者和农民，有它的政治家和花花公子，有它的军队一样，总之，有它整个社会。”材料所反映的文学类型出现的主要原因是（）
A、法国大革命后对理性王国的失望
B、工业革命后资本主义的基本矛盾的暴露
C、20世纪战争对人类的破坏
D、二战后资本主义世界人的精神危机
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最容易吸引人们的快乐是那些能迅速实现的快感，也就是通过金钱消费能立刻得到的物质层面的满足。但是，这种对快感的追求，其实很难使我们获得真正意义上的满足感。而这种对消费的追逐却最能侵占我们的心灵，让我们深陷其中并且乐此不疲。其实，更深层次的满足感源于那些非具象的快乐。例如，经过不懈的努力最后在考试中取得好成绩；或者挑战自己的极限，完成了一个实现突破自我的作品，等等。以下说法与原文不相符的是
A.一味追逐过度消费、无法获得真正快乐
B.经过不懈努力取得成功会让人真正满足
C.休息和娱乐能让大多数人感到真正快乐
D.全身心投入到工作让人有深层次满足感 -
人民既是历史创造者，也是历史见证者，既是历史的“剧中人”也是剧作者，离开人民、文艺就会变成无根浮萍无病的呻吟，无魂的躯壳，观察人民的生活、印记、情感，表达人民的心愿、心烦、心事，我的作品才会在人民中传之久远。根据以上陈述，可以得出以下哪项？
A.历史的创造都不是见证者
B.历史的创造都不是历史的“剧中人”
C.历史的“剧中人”都是“剧作者”
D.只有不离开人民，文艺才不会变成无根浮萍无病的呻吟，无魂的躯壳
E.我们的作品只要表达人民的心愿、心烦、心事，就会在人民中传之久远