自然与人生贺麟自然在表面上似乎与人生相反，在本质上却正与人生相成。人若不接近自然，就难于真正了解人生。通常一般人总以为只要在社会上多酬酢，接触各式各样的人，就可以了解人生。他们不知道超出人生，回到自然，也可以帮助了解人生的真义。我曾说：要想真正了解人生，必须“深入无人之境”。所谓“无人之境”，是很可以耐人寻味的境界，其含义之一，应是自然。德国诗人席勒有一句话：“人生反而把人生掩蔽住了”，成天在人群中忙来忙去的人，反而不能认识人生的真面目。所以我们这里讨论自然与人生的关系，主旨虽在教人回到自然，但也未尝不是归根于认识人生。自然与人生间这一种相反相成的关系，稍微了解辩证法原则的人，想来不难领悟。所谓人类回到自然的自然，是指具体的、有机的、美化的、神圣的外界而言，这个意义的自然，可以发人兴会、欣人耳目、启人心智、慰人灵魂，是与人类精神相通的。这是有生命有灵魂的自然。人生需要自然来作育。人生需要自然供给力量。自然是人生的“净化教育”。自然是人生力量的源泉。人类对于自然感觉有这样伟大的意义，乃是近代精神的特征。崇拜自然，回到自然，认自然是神圣，皆是代表近代精神的看法，对传统的精神，多少有些革命的意味。因为中古时代的人受神学观念的支配，仰望天国，悬想来世，反对世界，蔑视自然，同时受礼教法律的束缚，颇有矫揉造作，违反人性，不近人情的趋势。所以回到自然的运动，也就是一种摆脱传统的宗教和礼法的拘束，促人性自然发展的运动，在人的精神上颇有解放革新的力量。接近自然，对于人类的身心，有许多的好处。这一些好处可以概括为两层意思，第一层意思使人新鲜、活泼，加强活动，恢复健康等。因此接近自然可以治疗文明社会里好些的病态。如像自杀、疯狂、虚伪、狡诈，在常常接近自然的农夫、农妇、渔人、樵子，就不会多有。第二层意思是使人强健、壮旺，增加生命力量等意思。这一种效果，也只有在接近自然中才能找寻得到。就语言来说，可以分两种：一种是矫揉造作的语言，这种语言是外交辞令、交际的工具，每每言不由衷，是在文明社会里，摆绅士架子的装饰品，根本是没有力量的语言。另外一种语言，是发乎本心，出乎真情，基于机体的真实需要而产生的语言，虽出言未必雅驯，但坦白率真，特别有支配行为和感动他人的力量。就一个民族来说，假如一个民族，还能够保持朴厚的天真，便是有元气、有精神、有生命的民族。反之．假如一个民族，已经丧失掉纯朴的天真，只有虚伪的形式，没有诚朴的素质，专门注意仪式礼节方面的繁文缛节，这种民族，表面上也许文明，实际上就是生命力枯竭的民族。（节选自《文化与人生》，商务印书社，1996）文中内容与开头“天无私覆也，地无私载也”不相呼应的一项是（）
A、祁黄羊向晋平公推荐自己仇人解狐为南阳令。
B、祁黄羊向晋平公推荐自己的儿子祁午担任尉。
C、墨者巨子的儿子杀人，反对秦惠王免其死刑。
D、厨师调和五味，烹制菜肴，自己却不敢食用。
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企业向客户承诺的商品同时满足()条件的，应当作为可明确区分的商品。
A、客户能够从该商品本身或从该商品与其他易于获得资源一起使用中受益，即该商品本身能够明确区分
B、企业向客户转让该商品的承诺与合同中其他承诺可单独区分，即转让该商品的承诺在合同中是可明确区分的
C、该商品本身不能够明确区分
D、转让该商品的承诺在合同中是不可明确区分的
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下列属于可再生资源的是()。
A、森林
B、水
C、天然气
D、草原
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下列有关合同合并的说法正确的有()。
A、该两份或多份合同中所承诺的商品不构成单项履约义务
B、该两份或多份合同基于同一商业目的而订立并构成一揽子交易
C、该两份或多份合同中的一份合同的对价金额取决于其他合同的定价或履行情况
D、该两份或多份合同中所承诺的商品构成单项履约义务
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多次施加某一波形和峰值一定的冲击电压时，间隙被击穿的概率为50%的冲击电压峰值。()
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阀式避雷器的保护比是指残压与()电压之比。
A、灭弧
B、额定
C、冲击电压
D、工频放电