古诗云：“曲径通幽处，禅房花木深”、“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来”。这些诗句表达了诗人经历了一段“曲折”以后，观赏到美景的喜悦之情。
请联系自己的生活感受，以“‘曲折’后的乐趣”为题，写一篇不少于800字的文章。文体不限（不要写诗歌)。
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（附加题)下列关于单克隆抗体的叙述，正确的是
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A．培养杂交瘤细胞获得单克隆抗体的过程体现了动物细胞核的全能性B．将抗原注入小鼠体内，小鼠发生免疫反应产生的抗体也称为单克隆抗体C．用灭活的仙台病毒作诱导剂，得到两两融合的细胞均为杂交瘤细胞D．筛选获得所需的杂交瘤细胞后，可在体内或体外培养，进而获得单克隆抗体
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阅读下列材料：（14分）
材料一：民国初期学生心目中的伟人：1913年对300名中小学生的调查显示，他们崇拜的人物依次为：孔子、孟子、孙中山、颜渊、诸葛亮、范仲淹、岳飞、王阳明、黎元洪、华盛顿。
某中学历史学习小组针对以上材料展开讨论：
甲：中小学生崇拜孙中山、华盛顿，说明辛亥革命后社会发生了很大变化。
乙：你看这些学生崇拜的仍然是孔孟，说明辛亥革命后社会变化不大。
丙：没那么简单。他们为什么既崇拜孙中山、华盛顿又崇拜孔孟呢？
请问题：
（1）你如何理解甲、乙的说法（甲、乙说法的依据何在）？丙为什么说“没那么简单”？（6分）
（2）根据上面的讨论，请你为他们的研究拟定一个课题研究的题目。（2分）
（3）根据所学知识分别概括孔子、孙中山、华盛顿在历史上的作用。（6分） -
（14分）孔子及其儒家思想对古今社会产生了重要影响。阅读下列材料并回答问题：
材料一：《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，旨意不同，是以上亡以持一统；……臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。 ——董仲舒《对策》
材料二： 从18世纪后期起，伏尔泰开始接触中国文化，他特别推崇中国的儒家思想，对孔子更是佩服得五体投地，房间里常年挂着一幅孔子画像。他反对君主专制，希望有一位开明君主，因此儒家的“民为贵，君为轻”被他当作武器来攻击封建君主专制。伏尔泰推崇孔子的另一方面，是他认为孔子是用道德的说服力而不是用宗教的狂热和个人崇拜来影响别人。……伏尔泰是从中国古老文化中为法国启蒙精神汲取营养。
——《儒家思想与法国大革命》
材料三：曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，于1994年12月被收入《世界遗产名录》。
回答：
（1）依据材料一，董仲舒提出了什么主张，此主张是在什么条件下提出的？（4分）
（2）根据材料二，说明伏尔泰推崇儒家思想的原因。（4分）
（3）依据材料三结合所学知识分析“三孔”被联合国教科文组织列为世界文化遗产的原因？（4分）
（4）阅读材料一、二、三，结合所学内容思考今天我们应如何对待儒家思想？（2分） -
阅读下面的材料，根据要求作文。
1926年，英国皇家学院院士肯？莱文发现一个大沙漠中有一个叫比赛尔的小村庄。它紧靠一片绿洲，从这里走出沙漠只要三天时间，可是奇怪的是，这里却没有一个人走出过沙漠。肯？莱文问那里的人：为什么不出去？得到的回答是：走不出去。原来他们尝试过多次，无论向哪个方向走，每次都是回到原地来。肯？莱文当然不信，他雇了一个叫阿古特儿的当地人，让他带路，走了十天，果然又回到了原地，他由此弄清了他们走不出去的原因：原来他们不认识北斗星，在茫茫大漠里没法准确地判断方向，所以他们走的路线实际上不是直线而是一条弧线。肯？莱文告诉阿古特儿，你白天休息，晚上朝着那七颗星星的方向一直走，就能走出去了。后来，阿古特儿就成了那里第一个走出沙漠的人。如今那里成了旅游胜地，那里树着一座阿古特儿的铜像。
走出沙漠，我们就可以让本来贫瘠的土地变成旅游胜地；走出大山，我们的视野前面可能就是一马平川；走出失败，我们就可能到达成功的山岗；走出阴暗的心理，我们就可能让阳光洒满心田。
请以“走出_______”为题，写一篇作文。
要求：将题目补充完整，立意自定，文体自选（除诗歌之外），不少于800字。 -
读下面的文字，根据要求写一篇不少于600字的文章。
运动场是体力的赛场，辩论会是口才和智慧的赛场，考场是知识和能力的赛场，……生活中处处有赛场，有赛场就有人生百态。
请以“生活的赛场”为题，写一篇文章。